中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。徽州優秀傳統文化作為中華優秀傳統文化的標本之一，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范以及講仁愛、守誠信、崇正義、重謙讓、尚和合的傳統美德，傳承了中華文明的優秀基因，迸發出以文化人的強大生命力。我們要繼承和弘揚徽州文化的傳統美德，講好徽州故事，不斷推動徽州優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展取得新成效。
講仁愛。仁愛精神是儒家文化的重要特色，具有超越時空的魅力和價值。儒家仁愛精神內涵深邃，核心可以歸結為孝悌與博愛。徽州地區流傳著很多關于“講仁愛”的故事。徽州凡宗族家規必有孝悌的相關規定，如對于不孝順的婦女要罰跪祠堂，對于忤逆父母的子孫，將父母氣死者逐出宗族永不歸宗。還明文規定父母在，子不遠游。徽商雖常年在外奔波，但卻時時保持家書往來，甚至很多徽商一旦小有成就了，就返回故里照顧父母。清代徽商吳鈵把仁德作為立身之本，與人為善，樂于助人，并用十二個字告誡子孫“存好心，行好事，說好話，親好人”，影響著一代又一代的徽州人。黨的十八大以來，習近平總書記多次指出，“要有仁愛之心”，要“講仁愛”。對仁愛思想的深入挖掘和闡發，可以為涵養社會主義核心價值觀提供重要參考。
守誠信。“人無信不立，業無信不興”。誠信是人類的普遍道德要求。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。清朝茶商朱文熾，長年在廣東珠江經營茶葉貿易，每當出售存放較久的茶葉時，他一定會在與人交易的契約上注明“陳茶”字樣，絕不欺瞞，即使虧本再多也要誠信經營。新一代徽商崔萬志，用誠信接力創業傳奇，實現了從當初找不到工作到互聯網弄潮兒的人生跨越，創下了一分鐘賣掉4000件旗袍的神話。2012年，激烈的同質化競爭讓崔萬志一度欠下400余萬元債務，他不拖不賴，硬是用貸款及時還上供應商的債款，守住自己的承諾。尤其在虛擬的互聯網競爭中，他誠信當先，為了保證貨真價實，仍舊堅持手工縫制旗袍，用篤行誠信榮獲安徽年度十大新聞人物、阿里巴巴全球十佳網商、中國新生代榜樣等多項榮譽稱號。守信于己、諾信于人、踐信于行，加強誠信建設，讓誠信落地生根、枝繁葉茂，誠實守信一定能釋放出助推個人成長、社會進步、國家強盛的巨大能量。
崇正義。見義勇為，是中華民族傳統美德最閃光的地方，體現了古圣先賢的思想。徽州人民千百年來承襲傳統文化，崇尚禮義、追求義理、弘揚義行等事跡比比皆是、千古流傳。徽州人將對“善行義舉”的追求滲透進“修身育人、經商創業、經世報國”等方方面面，映射在“徽學、徽商、徽文化”傳承發展的點點滴滴。徽商劉淮是一位糧商，長期在嘉湖附近收購糧食。有一年發生了嚴重災害，百姓顆粒無收，有人勸他把囤積的糧食高價賣出，可賺一筆豐厚的利潤。但他認為，讓饑餓的老百姓順利度過荒災才是最重要的，他非但沒有趁機抬高物價，反而把糧食以比平時更低的價格出售，而且還開設粥棚，幫助那些沒錢買糧的災民。劉淮的義舉，百姓記在心里。災難過后，劉淮的“義氣”讓生意更加紅火。人們具有浩然正氣，就能堅持正義，保持氣節和情操，充分發揮正能量，抵制歪風邪氣，堅守道德良知底線，同時見賢思齊，砥礪優良道德品格。
重謙讓。溫良恭儉讓，是中華民族傳統美德。其中的“讓”，有謙讓、辭讓、推讓之意。可敬的“讓”，能給人以幫助、給人以溫暖。自古以來徽州就久負“東南鄰里，禮儀之邦”的美譽。呈坎古鎮有三街九十九巷，其中有一條最窄的巷叫一人巷，不僅巷子很窄，還有水渠穿過，兩人錯身都難以通過，徽州人就在水渠上設置一塊青石，起名謙讓石，遇到對面來人時，年輕人要踩在謙讓石上避讓，給年長的人行禮，請他先走慢走。吃虧是福，能“讓”則剛。謙讓并不是軟弱可欺的表現，更不是窩囊。相反，它是一種海納百川的胸懷，是一種高貴的品質，是一種為人處世的智慧和修養，夠化解矛盾、平衡關系、促進人際交。雖然現代社會中競爭激烈，我們應該更加重視和發揚謙讓精神，讓它在現代社會中綻放出更加耀眼的光芒。
尚和合。尚和合是中華傳統文化的重要內涵。從總體上說，中華傳統文化重和不重爭、重合不重分，認為和合是事物發展的重要動力。中華民族歷來倡導“和氣生財”“家和萬事興”“各美其美，美人之美，美美與共”的傳統美德。清代道光年間，開封知府胡文照在修繕祖居“大夫第”時，考慮到行商走販拉貨挑擔不易，于是主動將處于鬧市的正屋墻角削去三分、側門墻界后退半米，并在門額題寫“作退一步想”五個篆體字。“作退一步想”，濃縮了一種高明的處世之道和通達的人生態度，體現了徽州人注重自律、豁達通融、慎紛息爭的人生智慧。現在“作退一步想”已口口相傳，寫入村規民約，成為化解社會矛盾的有效方法。新形勢下，我們應繼續弘揚和合思想，以包容態度對待多樣化價值觀，以理性、辯證的態度對待差異和矛盾，努力以溝通和協商的方式緩解消除不同個體、社會群體之間的隔閡和沖突，促進社會和諧。
（作者：許昱顥 單位：黃山學院。本文系省社會科學創新發展研究課題攻關項目［2021CX124]階段性成果）
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