習近平總書記指出：“中醫藥學包含著中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中華民族的偉大創造和中國古代科學的瑰寶。”發源于徽州地區的新安醫學，肇起于宋元、興盛于明清，傳承至當代，創造了“九百醫家、八百醫籍”的輝煌成就。當下，做好新安醫學時代價值的提煉和闡釋工作，堅持守正創新、傳承發展，具有重要的現實意義。
醫為仁術 不取厚利
新安醫家一直傳承著大醫精神。醫德方面，新安醫家以治病救人為己任。其有求必應，不取厚利，對于貧者不計報酬、反贈金施藥的行為，很好地闡釋了“醫者仁心”的概念。醫術方面，新安醫家診法上發明“相氣十法”、舌診燥濕診法，治法上調理脾胃、固本培元、養陰清潤，用藥上或平正清簡、輕清靈巧，或穩準猛狠。其高明的診治手法，有效緩解和祛除了患者病痛。且其施治標本兼治，不務急功，但求實效，是“醫為仁術”的生動反映。
醫為仁術 、不取厚利，就是要激勵廣大衛生與健康工作者大力弘揚“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的新時代職業精神，進一步推動全社會形成尊醫重衛的良好氛圍，加快推進健康中國戰略深入實施；就是要大力弘揚抗疫精神，落實以人民為中心的理念，毫不松懈地做好各項防控措施，不斷鞏固和拓展防控的成效。
精益求精 勇于爭先
在同時代眾多地域醫學流派中，新安醫學在運用已有知識、技能和方法的基礎上，敢于提出新方法新觀點，勇于發明，敢于創新，創造了數個“首次”和“第一”。醫案方面，汪機《石山醫案》開創嚴格意義上的匯編體醫案，江瓘《名醫類案》首次總結和研究歷代醫案。研學方面，余傅山、汪宦等開醫家講學之風、留下第一部醫學講學實錄《論醫匯粹》。徐春甫于京師召集46位醫家成立中國歷史上首個民間醫學協會——一體堂宅仁醫會。醫理方面，吳崑《醫方考》首次完整系統地對方劑進行注解分析。方有執《傷寒論條辨》第一次對中醫經典《傷寒論》重新進行編排調整，開后世“錯簡重訂”之先河。多個“第一”，是新安醫學功底深厚、精益求精、不落窠臼、勇于爭先的體現。
精益求精、勇于爭先，就是要求我們廣大醫技工作者敢于擔當、勇于超越、找準方向、扭住不放，牢固樹立敢為天下先的志向和信心，敢于走別人沒有走過的路，在攻堅克難中追求卓越，勇于創造引領世界潮流的科技成果。對于國家和社會來說，就是既要重視成功，更要寬容失敗，完善好人才評價指揮棒作用，為人才發揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地。
務實求真 嚴謹求是
明代新安醫家程玠于《黃帝內經》中“肝腎同治”理論及張仲景一方通治多種病癥的實踐基礎上，引申擴展，提出“心肺當同歸一治”之說。汪機在《黃帝內經》中找到“營氣”這個溝通陰陽的切入點，將李東垣脾胃學說與朱丹溪滋陰學說有機融為一體，創立“營衛一氣”說。孫一奎在《難經》等著作的啟發之下，引入宋代易理太極學說而發明了“命門動氣”說。新安醫學務實求真、嚴謹求是，以敏銳的觀察能力和觸類旁通的思維能力，提出并闡釋了前人未知的知識和學說，其開拓信而有征、均有所本。
務實求真、嚴謹求是，就是要發揚“守正創新”思想，堅持守正和創新相統一，做到“不變”與“變”相統一。新時代的新安醫學要旗幟鮮明地樹立創新導向，整合省內外研究資源，打造開放共享的新安醫學傳承創新研究平臺，積極營造鼓勵大膽創新、勇于創新、包容創新的良好氛圍，圍繞全民全生命周期、多元化多層次的健康需求，推動中醫藥與健康養老、文旅、體育等實現更高水平的融合發展，加快培育新業態、新產品，創造新供給、釋放新動能，提高新安醫學對經濟社會全局發展的貢獻率。
廣納博收 融會貫通
善于發現、學習、吸收他者優勢長處，達到融會貫通的境界，從而不斷提升自我的思想品質，這在新安醫學上體現得尤為明顯。一方面，新安醫家彼此間相互溝通學習、取長補短、兼容并蓄，形成你中有我、我中有你的特色。如汪機固本培元之方，既有黃芪、白術、人參等藥補氣固本，又有黃芩、麥冬、黃柏等藥清熱養陰。另一方面，新安醫家往往游歷多地、遍拜名師，從而視野開闊、思想豐富。再如徐春甫年輕時“嘗游吳越江湘，歷濂洛關閩，抵揚徐燕冀，就有道而正焉”；吳崑為學醫，先后拜師不少于七十二人；葉桂則十年間“拜十七師”以增進醫技。在博采眾長后，新安醫學醫業精進，水平大為提升，并會通諸家，形成自身風格。
廣納博收、融會貫通，就是要將中國開放的大門“越開越大”，堅定不移擴大對外開放，同世界各國分享發展機遇。進入新時代，中醫藥事業發展需要盡快振興，實現新突破。要堅持中西醫并重，使中醫藥真正成為國民維護健康、防病治病的中堅力量，同時用現代方式表達解讀中醫，讓中醫走向世界，實現中醫藥在國人健康管理中應有的作用和地位。
汪 翔
（作者單位：安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心安徽醫科大學研究基地。本文系省高校人文社科項目[SK2020A0139]研究成果）
責任編輯：王振華
