８月１６日至９月１４日，參加第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演的７０００多名演職人員在北京展演４３臺(tái)優(yōu)秀劇目。隨著黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展日益重視，這場(chǎng)五年一度的文化盛會(huì)也越來(lái)越受到人民群眾的關(guān)注與喜愛(ài)。
本屆會(huì)演有哪些看點(diǎn)？背后反映了哪些民族文化現(xiàn)象？這場(chǎng)會(huì)演的目的和意義是什么？記者根據(jù)這些問(wèn)題梳理了三大看點(diǎn)，提供一個(gè)了解與觀察會(huì)演的視角。
看點(diǎn)一：“劇”類(lèi)作品增加 旨在創(chuàng)作“無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”
了解前四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演的人不難發(fā)現(xiàn)，與往屆相比，本屆文藝會(huì)演歌舞表演的數(shù)量大幅減少，而舞劇、歌劇、話(huà)劇、戲曲等“劇”類(lèi)作品大幅增加。
僅從本屆文藝會(huì)演開(kāi)幕式文藝晚會(huì)來(lái)說(shuō)，整臺(tái)晚會(huì)共有１４個(gè)節(jié)目，其中新創(chuàng)節(jié)目達(dá)１１個(gè)，在歷屆文藝會(huì)演中最多。情景歌舞《快樂(lè)的玉米提你要去哪里》，以歌舞的形式講述了蘭新高鐵全線(xiàn)貫通后給新疆各族人民生產(chǎn)生活帶來(lái)了便利，表達(dá)了新疆各族同胞的幸福與快樂(lè)。
中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)、連續(xù)三屆登上全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演開(kāi)幕晚會(huì)舞臺(tái)的主要演員玉米提說(shuō)：“當(dāng)年，‘庫(kù)爾班大叔騎著毛驢上北京’，今天現(xiàn)代化公路建設(shè)為新疆人民帶來(lái)了便利，過(guò)上了幸福生活，令人感慨。”
將于９月１２日、１３日在保利劇院上演的情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》，以“同草原和時(shí)代一路前行的烏蘭牧騎”為主線(xiàn)，再現(xiàn)烏蘭牧騎為農(nóng)牧民演出服務(wù)的真實(shí)場(chǎng)景，展示了內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉進(jìn)程。
據(jù)會(huì)演主辦方介紹，此次參演的４３臺(tái)作品中有３２臺(tái)“劇”，占總數(shù)的七成之多，折射出文藝創(chuàng)作中“浮夸奢華”“形式大于內(nèi)容”“一味追求感官刺激”等風(fēng)氣得到了一定程度的遏制，也反映出黨的十八大以來(lái)，基層文藝工作者逐漸從奢華辦會(huì)的浮躁喧鬧氛圍中解脫出來(lái)，把精力轉(zhuǎn)向藝術(shù)作品的思想深度、質(zhì)量硬度、制作精度上來(lái)，把經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉、厚積薄發(fā)的文藝精品帶給觀眾。
看點(diǎn)二：展示民族文藝精髓 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
少數(shù)民族文藝會(huì)演，必然集聚了具有鮮明民族特色和地域特征的藝術(shù)精品。
運(yùn)用苗族古老的音樂(lè)元素和電子音樂(lè)元素的碰撞，透過(guò)苗族特有的肢體語(yǔ)匯和現(xiàn)代舞技巧的有機(jī)結(jié)合，來(lái)自黔東南少數(shù)民族藝術(shù)家們帶來(lái)的苗族舞蹈詩(shī)《巫卡調(diào)恰——外婆的歌謠》，圍繞苗族最具代表性的“火塘文化”，為觀眾展開(kāi)一副古代苗族人農(nóng)耕文化、苗族的遷徙及社會(huì)生活習(xí)俗的淳美畫(huà)卷。
歌舞詩(shī)《黎族家園》通過(guò)大力神袍隆扣幻化的各種圖騰形象與黎族人的跨時(shí)空對(duì)話(huà)，展示了黎族燦爛的民族文化和豐富的精神家園。
由新疆維吾爾自治區(qū)代表團(tuán)選送的大型音舞詩(shī)《木卡姆印象》，在保留原汁原味、原生態(tài)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代美學(xué)觀念及創(chuàng)作手法，將古老的木卡姆表現(xiàn)形式予以重新構(gòu)架、表達(dá)、演繹，并與現(xiàn)代化數(shù)字化舞臺(tái)空間呈現(xiàn)形式結(jié)合，使得作品呈現(xiàn)出鮮活的時(shí)代氣息與強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
……
本屆文藝會(huì)演薈萃了５臺(tái)屬于少數(shù)民族獨(dú)有劇種的戲劇，數(shù)量為歷屆之最，其中包括西藏和青海的兩臺(tái)藏戲，廣西的壯劇、云南的傣劇以及江西的畬歌戲。其次，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的少數(shù)民族藝術(shù)門(mén)類(lèi)如侗族大歌、朝鮮族長(zhǎng)鼓舞等也在會(huì)演的舞臺(tái)上爭(zhēng)芳吐艷。這些面臨失傳的民族藝術(shù)得以在如此高規(guī)格的會(huì)演中集中展現(xiàn)，無(wú)疑對(duì)鼓舞和激勵(lì)少數(shù)民族獨(dú)有藝術(shù)的保護(hù)和傳承起著重要作用。
看點(diǎn)三：如切如磋 如琢如磨 深刻詮釋“共有精神家園”
解放軍情報(bào)員、塔吉克族的“雄鷹”卡拉犧牲時(shí)，扯斷熱瓦甫的琴弦，觀眾席間那流動(dòng)著的輕輕的啜泣聲，撥人心弦；青梅竹馬的古蘭丹姆與阿米爾終于重逢，楊排長(zhǎng)一句“阿米爾，沖”，能看到不少中年夫婦默契地對(duì)視，臉上帶著微笑……整個(gè)劇場(chǎng)里滿(mǎn)溢著雄渾的樂(lè)聲、奔放的歌唱聲、熱烈的掌聲，還有一種最響亮的“無(wú)聲”——認(rèn)同與共鳴。
這是歌劇《冰山上的來(lái)客》演出時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情景。
愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題，也是少數(shù)民族文藝創(chuàng)作的主旋律。
《彝紅》是一部反映中國(guó)革命非凡歷史、詮釋紅色經(jīng)典、弘揚(yáng)主旋律的民族歌劇。故事再現(xiàn)了著名的“彝海結(jié)盟”，在四川省涼山建立第一支少數(shù)民族地方紅色武裝，留下一面“中國(guó)工農(nóng)紅軍果基彝民支隊(duì)”的旗幟，見(jiàn)證了涼山彝族對(duì)中國(guó)革命勝利作出的重要貢獻(xiàn)。
傣劇《刀安仁》則通過(guò)對(duì)盈江干崖二十四任土司刀安仁從一個(gè)封建領(lǐng)主成為中國(guó)民主革命先驅(qū)的心路歷程演繹，展現(xiàn)了辛亥革命的歷史必然，折射了中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。
同時(shí)，活動(dòng)主辦方介紹，本屆文藝會(huì)演的一大特色是很多創(chuàng)作班底的民族成分并不單一，各民族藝術(shù)工作者在一起相互學(xué)習(xí)、相互激發(fā)，共同創(chuàng)作出兼具濃郁民族風(fēng)格和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。
如今，會(huì)演已成為展示黨的民族政策和民族地區(qū)文化建設(shè)偉大成就的舞臺(tái)，展示少數(shù)民族自豪感和自信心的舞臺(tái)，展示各民族文藝工作者卓越才華的舞臺(tái)，更成為了中華民族大家庭里５６個(gè)民族手足相親、守望相助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，具有十分重大的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。（崔清新、杰文津、姜瀟）
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