【光明會客廳】
一場決勝全面小康的關(guān)鍵之戰(zhàn)，呼喚一支堅(jiān)強(qiáng)善戰(zhàn)的黨員干部隊(duì)伍。“加強(qiáng)政府自身建設(shè)，提高施政能力和服務(wù)水平”“建設(shè)人民滿意的法治政府、創(chuàng)新政府、廉潔政府和服務(wù)型政府”，政府工作報(bào)告中的這些語句，既是對廣大干部制策施政能力的明確要求，更是對全國人民的莊嚴(yán)承諾。
重任千鈞惟擔(dān)當(dāng)?？渴裁磽?dān)當(dāng)？除了執(zhí)行能力，更需政治智慧。“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”習(xí)近平總書記以身作則，指明了增強(qiáng)政治智慧的一條重要途徑：向中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要智慧，在古人的經(jīng)驗(yàn)與訓(xùn)誡中掘“寶藏”。對這一話題，代表委員們有很多話要說。
河北秦皇島市組織兒童開展以“學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化”為主題的誦讀活動。楊世堯攝
本期嘉賓：
韋建樺委員 全國政協(xié)常委、中央編譯局原局長
李 捷委員 《求是》雜志社社長
連 輯代表 中國藝術(shù)研究院院長
1、鑒往知來 在民族文化長河中尋求為政之道
即使在兩會期間，韋建樺委員也不放松每晚的讀書學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記兩會期間的幾次重要講話，就是最新的學(xué)習(xí)材料。
“講話中展現(xiàn)的治國理政大邏輯，來自馬克思主義理論指導(dǎo)，來自對世界文明進(jìn)步成果的吸納，更來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤。”韋建樺委員指出，中華傳統(tǒng)文明是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的豐厚土壤和寶貴資源，蘊(yùn)含著豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)和安邦興國思想，涉及成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等諸多方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于我們了解先輩高尚的家國情懷、社會理想、精神追求和道德操守，有助于我們借鑒歷史上治理國家、社會的有益經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)中國特色社會主義民主政治作出貢獻(xiàn)。
連輯代表眼中的傳統(tǒng)文化，是“民族瑰寶，文明沃土，也是今天我們提振精神、凝心聚力的重要支撐”。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能提升修養(yǎng)、增長智慧、推動單位建設(shè)發(fā)展，也能樹立榜樣，在更大范圍內(nèi)激發(fā)更大潛能。
“今天我們黨強(qiáng)調(diào)和重視中華傳統(tǒng)文化，至少有三層深意：增強(qiáng)文化自信對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的支撐作用；強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對社會主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)功能；用文化的力量規(guī)約人心，從而成功地從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏。”李捷委員如是解析。他結(jié)合現(xiàn)實(shí)指出：“思想觀念跟不上，治理能力待提升。這兩者，都要靠政治智慧來解決。”
2、披沙瀝金 用歷史驗(yàn)證的智慧武裝頭腦
李捷委員有個(gè)習(xí)慣：定期瀏覽中紀(jì)委網(wǎng)站上的“清風(fēng)文苑”專欄，里面的文章多自傳統(tǒng)文化而來，精短營養(yǎng)，猶如清風(fēng)撲面，滌蕩心靈。
“至弱者至強(qiáng)，至弱者至剛”的辯證思想，注重“口碑”的自律自省精神，“有所為，有所不為”的價(jià)值判斷，崇尚和諧拒斥戰(zhàn)爭的“和文化”，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的務(wù)實(shí)精神……在李捷委員看來，傳統(tǒng)文化中可資借鑒者比比皆是。
豐厚的文化遺產(chǎn)中，哪些智慧最關(guān)乎宏旨？連輯代表如數(shù)家珍：“首先是團(tuán)結(jié)的思想。古人有百川歸海、志同道合、地利人和等說法，這對今天維護(hù)全黨團(tuán)結(jié)有重要啟示。其次是反腐倡廉，顯示了值得推崇的、崇廉尚潔的價(jià)值觀。再比如‘民為邦本’的價(jià)值選擇，顯示出清晰的民本思想；最后，‘仁義禮智信’的儒家五常思想，也包含著積極正面的因子。”
得益于長期以來對傳統(tǒng)文化的研讀與思考，韋建樺委員總結(jié)出12對基本理念：民胞物與和天下大同，矢志報(bào)國和竭誠為民，為政以德和民為邦本，憂勞興國和夙夜在公，任人唯賢和從諫如流，講信修睦和修辭立誠，格物致知和經(jīng)世致用，和而不同和守正為心，居安思危和治于未亂，慎思明辨和身體力行，惟精惟一和允執(zhí)厥中，革故鼎新和與時(shí)俱進(jìn)，“這些對今天的治國理政也很有意義。”
韋建樺委員從中進(jìn)一步總結(jié)出三個(gè)核心觀點(diǎn)：以民為本，要求執(zhí)政者認(rèn)識到“人之命在元?dú)?，國之命在人?#8221;“愛則民心順，公則民心服”，從而力求“安民足用”；居安思危，掌握事物矛盾轉(zhuǎn)化的辯證法，時(shí)刻警覺和防范問題，用防微杜漸贏得長治久安；勤政、廉政、善政，勤勉清廉、善于治理，用行動贏得廣泛民心。他還介紹說，大量可資借鑒的為官之道，在南宋呂本中《官箴》、南宋真德秀《西山政訓(xùn)》、明代薛瑄《從政錄》等書冊中屢被強(qiáng)調(diào)，同樣提點(diǎn)著今人。
3、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化 用中華民族精神財(cái)富化人育人
對傳統(tǒng)文化，照搬照抄、拿來就用是行不通的。
“對傳統(tǒng)文化要繼承，但必須批判地繼承。”連輯代表表示，在新的歷史時(shí)期，要把傳統(tǒng)文化融入理論創(chuàng)新之中，同時(shí)吸收國外優(yōu)秀的思想理論成果，從而創(chuàng)造出屬于現(xiàn)時(shí)代的哲學(xué)社會科學(xué)。
“在考量本民族傳統(tǒng)文化的時(shí)候，一定要放在人類思想文明的坐標(biāo)系里分析、考察，既要看到其長處，也要看到其不足，然后發(fā)揚(yáng)優(yōu)長，補(bǔ)齊短板，這也是一種必要的‘結(jié)構(gòu)性改革’。”李捷委員認(rèn)為。
最科學(xué)的傳承方式，習(xí)近平總書記已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)——“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。如何轉(zhuǎn)化，怎樣創(chuàng)新？
“要營造一種環(huán)境：對修身自律、積極提升自身素養(yǎng)的干部，應(yīng)該褒獎；要堅(jiān)持做潤物細(xì)無聲的工作，把轉(zhuǎn)化與熏陶落細(xì)落小落實(shí)，常抓不懈、久久為功。”李捷委員指出。
“學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是孤立的，必須與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來，和馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的歷史使命聯(lián)系起來，和馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論的貫徹落實(shí)結(jié)合起來。”韋建樺委員強(qiáng)調(diào)。
轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，須從系統(tǒng)梳理、正確闡釋入手，要讓傳統(tǒng)文化深入人心，需要借助集體合力?；诖?，韋建樺委員向大會提交了一份提案，呼吁啟動“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更新轉(zhuǎn)化國家工程”。
“組織哲學(xué)社會科學(xué)界各學(xué)科著名專家聯(lián)合攻關(guān)，以社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面為綱要，把對應(yīng)詞語在傳統(tǒng)文化中的含義、演變及對今天的現(xiàn)實(shí)意義闡釋清楚，做好意義轉(zhuǎn)化與理論創(chuàng)新，進(jìn)而編制讀本、廣泛宣傳，讓‘活’起來的傳統(tǒng)文化走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、工礦，走進(jìn)最廣泛的干部群眾心里。對領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)‘關(guān)鍵少數(shù)’，可以要求其深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把其中的政治智慧領(lǐng)會好、運(yùn)用好。”（王斯敏 韓業(yè)庭）
責(zé)任編輯：
