南懷瑾說：“人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”人生有無數種選擇，熱愛讀書是一種生活，周游世界也是一種生活。不是哪一種生活比另一種生活更高貴，而是哪一種生活，更能讓你得到心靈的滿足和快樂。我覺得，讀書讓我快樂，閱讀才能讓一個人的靈魂帶著芬芳。
有這么一個故事：一個剛上學不久的孩子問爸爸，為什么要上學讀書。爸爸說，一棵小樹長1年只能做籬笆、當柴燒。10年的樹可以做檁條，20年的樹可以做到大梁、做柱子、做家具。同樣道理，一個小孩子如果上12年學，高中畢業就能修理機械，如果大學畢業，就可以設計高樓大廈、鐵路橋梁。如果碩士博士畢業，就可能會搞發明創造。不是說不上學，或上學少就沒用，就像一年的小樹一樣，有用，但用處不如大樹多。不讀書或讀書少也有用，但對社會的貢獻小；讀書多，用的時間也多，但是貢獻大，對社會創造的價值也大。
這個故事的確很讓人深思，讀書、多讀書、讀好書，確實可以讓一個人，成為一個對社會更有用的人。“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。”談到讀書問題時，季羨林說過這樣的話，“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。”在他看來，讀書可以吸收先人的智慧，是“天下第一好事”。
人類的閱讀史，當從有文字開始。人類依賴文字傳達表述自己的思想，啟發心智，完成內心的自我建設。閱讀什么書決定了思想的位置，當曾經以為深奧的知識一點點成為生活中的常識，社會的進步即會在其中顯現，也會使個體生命，有更遠的邊界和厚度。
讀書和實踐，是一個人間接、直接獲得知識和經驗的兩條途徑；但人不能事事實踐，卻可以時時讀書。因此，人類進步，社會發展所需要的知識、經驗，主要靠讀書間接獲得。對于各個年齡層的人來說，最大的幸福都莫過于讀書了。張潮《幽夢影》云：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”此言固然不虛，然而“少年人須有老成之識見，老成人須保少年之襟懷”，這種超越人生階段的精神氣度，便是自書中來。
有時也會困惑，通過閱讀我們得到了什么：生活的技能，對付實際困難和情緒的智慧，好像都有。閱讀是每個人在物質生活和精神生活中終將有的選擇，對生命和生活一直保持喜悅和投入之心，過濾生命中虛無的事物。蒙田說：“真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒”。
有人問唐伯虎的老師周臣，為什么他的畫反不如他的學生唐伯虎，周臣說：“只少唐生數千卷書耳。”可見讀書多寡與學養深厚，對作品的影響巨大。畫家陸儼少把繪畫創作分成“十分功夫”——四分讀書，三分寫字，三分畫畫，其用意肯定了讀書的作用。讀書的效果，是慢慢滲透于畫作氣息和意境之中的，當代中國畫不缺技法和生活，唯獨缺少文化和精神層面。欲跨越古人，難度就體現在今天創作者文化和境界的深度之上。注重性靈和讀書，確立了讀書和文化的作用，給予畫家清晰的指引，明確了畫家必須要多讀書、多思考、有文化才能走得更遠。
古今許多藝術大師不乏博學鴻儒，如蘇東坡既是書畫家又是文學家，米芾、黃庭堅、文征明、董其昌、弘一、饒宗頤……無不如此，他們的造詣往往具多面性。唐代張彥遠在《歷代名畫記》說：“自古善畫者，莫匪衣冠貴，逸士高人，振妙一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。”此說影響甚久，也是說閱讀的功效。
我認為，讀書才能讓一個人的靈魂帶著芬芳。羅曼·羅蘭說：“幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。”通過閱讀，我們也得以為自己建立靈魂，為人生建一個根基，這個根基并非世俗意義的，是內心世界的，它必須通過一件事物，我想，每個人終其一生都在尋找和依憑這件事物而活下去，閱讀，將使我們找到這個意義。
閱讀還使我們看到世界上另外的人生狀況，即便沒有那樣的經歷，看到很多高尚的靈魂,并得以和他們對談。使我們了解另外的生活和境遇，心懷慈悲。也使我們在嘗試了解更多人生狀態時，發現生命中的難局和恐懼，看到生命與生俱來的悲傷和歡喜，發現生活的意義不止于物質，使自己漸漸成為一個有豐盈強大內心力量的人。
一事精致，便能動人。曾國藩云：“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。”因為讀書感悟，心靈得以升華，生命得以升華，擁有虛懷若谷之心和永不滿足的進取精神；有書籍饋贈之深厚學養的人，更易抵達智慧的彼岸。（邵馨墨）
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