
在近代歷史上,中國不是太給力,被近鄰日本打得有點(diǎn)兒慘。
單以國土面積、物產(chǎn)儲備以及人力資源而論,中國都沒理由挨打。但歷史擺在這里,中國不僅挨了打,而且還被打得慘不忍睹。甲午海戰(zhàn)的慘敗,馬關(guān)條約的恥辱,八年抗戰(zhàn)的艱辛,南京大屠殺的殘酷,至今仍是我們民族的傷痛。
龐大的中國,何以淪為泥足巨人,被近鄰日本肆意蹂躪呢?
為了弄清楚這個問題,年輕時代的蔣介石東游取經(jīng),去日本尋找強(qiáng)國之策。到了1932 年6 月6 日,蔣氏發(fā)布《中國的立國精神》,稱:“要知道日本所以致強(qiáng)的原因,不是得力于歐美的科學(xué),而是得力于中國的哲學(xué)。他們?nèi)毡咀粤詠恚e國上下,普遍學(xué)我們中國的是什么?就是中國的儒道,而儒道中最得力的,就是中國王陽明知行合一‘致良知’的哲學(xué)。他們竊取‘致良知’哲學(xué)的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,統(tǒng)一了支離破碎的封建國家,竟成功了一個今日稱霸的民族……”
情況確實(shí)是這樣,日本從歐洲進(jìn)口了大量的知識和設(shè)備,但是歐洲人并不認(rèn)為是他們影響了日本,日本人也不這樣認(rèn)為。因?yàn)槿毡救耸植会尵淼模褪峭蹶柮鞯闹鳌F┤缛毡颈蛔u(yù)為“軍神”的海軍大將東鄉(xiāng)平八郎,專門刻了個印章,上書:一生伏首拜陽明。東鄉(xiāng)平八郎就是憑了他對陽明心學(xué)的領(lǐng)悟,在海戰(zhàn)中全殲俄國太平洋艦隊(duì),將日本推上了世界強(qiáng)國的高峰。
那么,為何中國擁有王陽明,卻慘遭日本蹂躪;而日本作為學(xué)生,反而能稱雄世界呢?
著有《日本之陽明學(xué)》的高瀨武次郎解釋說:大凡陽明學(xué)含有二元素,一曰事業(yè)的,二曰枯禪的。得枯禪之元素者可以亡國,得事業(yè)之元素者可以興國。中日兩國各得其一。
但實(shí)際上,陽明心學(xué)雖然博大精深,但也是一以貫之,單純地把陽明先生的思想一刀切兩片,說中日兩家各得一片,這種說法明顯有問題。陽明心學(xué)也確有枯禪的成分,有事業(yè)的成分,但枯禪是第一階段,事業(yè)則是第二層次。說明白了就是,后學(xué)者先得弄明白陽明先生的思想與學(xué)問,如老僧坐禪般苦苦思索,這是第一階段。而后是將自己的心得領(lǐng)悟,落實(shí)到實(shí)踐中來,這就是日本人所謂的事業(yè)元素。倘若第一階段的工作沒有完成,連陽明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚,又談何知行合一?
這就是近代中國的悲劇了,日本人真正掌握了陽明先生的思想與智慧,而我們卻是連皮毛都丟了。連我們自己所擁有的智慧與思想都沒有掌握,第一階段都沒有完成,如何能夠與已經(jīng)晉級到更高階段的近鄰日本相比?
然而,我們何以會將陽明先生的智慧與思想丟掉?這個問題的另一個表述是:陽明先生又是如何石破天驚,領(lǐng)悟到了那知行合一的深遂思想,并在實(shí)踐中加以體現(xiàn)應(yīng)用的?
還有,陽明先生究系何許人物?為什么他能夠于智慧領(lǐng)域開基創(chuàng)業(yè),成為垂萬世而不朽的思想宗師?他創(chuàng)立的陽明心學(xué)的思想與智慧究竟是什么?為什么能夠讓獲得這一思想與智慧的小小島國登上世界強(qiáng)國之巔?為什么又會讓失落了這一智慧的近代中國,淪入被動挨打任人欺凌的境地?
現(xiàn)實(shí)中許多人,都能夠?qū)﹃柮飨壬乃枷肱c智慧居高臨下的評點(diǎn)一番。然而,正如日本人所譏笑的那樣,這些所謂的評點(diǎn),不過是無知者的妄言,是皮毛之論,遠(yuǎn)未突破枯禪之階段,根本無法應(yīng)用到實(shí)踐中來。如果能夠的話,那么近代歷史上咤叱風(fēng)云的國家不應(yīng)該是日本,而應(yīng)該是我們才對。
所以我們關(guān)注陽明先生,并追尋他在歷史上留下來的足印,潛心尋求他掌握智慧與思想的法門。但正如前所述,陽明先生的思想與智慧,與我們民族的思維模式構(gòu)成了背離,也與人類認(rèn)知的工具形成了背離,解決這兩個問題遠(yuǎn)非一本書能夠做到的。但是,以此作為我們的起點(diǎn),可以讓我們步入那神圣的思想與智慧殿堂。
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