在近代歷史上，中國不是太給力，被近鄰日本打得有點(diǎn)兒慘。
單以國土面積、物產(chǎn)儲備以及人力資源而論，中國都沒理由挨打。但歷史擺在這里，中國不僅挨了打，而且還被打得慘不忍睹。甲午海戰(zhàn)的慘敗，馬關(guān)條約的恥辱，八年抗戰(zhàn)的艱辛，南京大屠殺的殘酷，至今仍是我們民族的傷痛。
龐大的中國，何以淪為泥足巨人，被近鄰日本肆意蹂躪呢？
為了弄清楚這個問題，年輕時代的蔣介石東游取經(jīng)，去日本尋找強(qiáng)國之策。到了1932 年6 月6 日，蔣氏發(fā)布《中國的立國精神》，稱：“要知道日本所以致強(qiáng)的原因，不是得力于歐美的科學(xué)，而是得力于中國的哲學(xué)。他們?nèi)毡咀粤詠恚e國上下，普遍學(xué)我們中國的是什么？就是中國的儒道，而儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一‘致良知’的哲學(xué)。他們竊取‘致良知’哲學(xué)的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，統(tǒng)一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸的民族……”
情況確實(shí)是這樣，日本從歐洲進(jìn)口了大量的知識和設(shè)備，但是歐洲人并不認(rèn)為是他們影響了日本，日本人也不這樣認(rèn)為。因?yàn)槿毡救耸植会尵淼模褪峭蹶柮鞯闹鳌Ｆ┤缛毡颈蛔u(yù)為“軍神”的海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，專門刻了個印章，上書：一生伏首拜陽明。東鄉(xiāng)平八郎就是憑了他對陽明心學(xué)的領(lǐng)悟，在海戰(zhàn)中全殲俄國太平洋艦隊(duì)，將日本推上了世界強(qiáng)國的高峰。
那么，為何中國擁有王陽明，卻慘遭日本蹂躪；而日本作為學(xué)生，反而能稱雄世界呢？
著有《日本之陽明學(xué)》的高瀨武次郎解釋說：大凡陽明學(xué)含有二元素，一曰事業(yè)的，二曰枯禪的。得枯禪之元素者可以亡國，得事業(yè)之元素者可以興國。中日兩國各得其一。
但實(shí)際上，陽明心學(xué)雖然博大精深，但也是一以貫之，單純地把陽明先生的思想一刀切兩片，說中日兩家各得一片，這種說法明顯有問題。陽明心學(xué)也確有枯禪的成分，有事業(yè)的成分，但枯禪是第一階段，事業(yè)則是第二層次。說明白了就是，后學(xué)者先得弄明白陽明先生的思想與學(xué)問，如老僧坐禪般苦苦思索，這是第一階段。而后是將自己的心得領(lǐng)悟，落實(shí)到實(shí)踐中來，這就是日本人所謂的事業(yè)元素。倘若第一階段的工作沒有完成，連陽明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚，又談何知行合一？
這就是近代中國的悲劇了，日本人真正掌握了陽明先生的思想與智慧，而我們卻是連皮毛都丟了。連我們自己所擁有的智慧與思想都沒有掌握，第一階段都沒有完成，如何能夠與已經(jīng)晉級到更高階段的近鄰日本相比？
然而，我們何以會將陽明先生的智慧與思想丟掉？這個問題的另一個表述是：陽明先生又是如何石破天驚，領(lǐng)悟到了那知行合一的深遂思想，并在實(shí)踐中加以體現(xiàn)應(yīng)用的？
還有，陽明先生究系何許人物？為什么他能夠于智慧領(lǐng)域開基創(chuàng)業(yè)，成為垂萬世而不朽的思想宗師？他創(chuàng)立的陽明心學(xué)的思想與智慧究竟是什么？為什么能夠讓獲得這一思想與智慧的小小島國登上世界強(qiáng)國之巔？為什么又會讓失落了這一智慧的近代中國，淪入被動挨打任人欺凌的境地？
現(xiàn)實(shí)中許多人，都能夠?qū)﹃柮飨壬乃枷肱c智慧居高臨下的評點(diǎn)一番。然而，正如日本人所譏笑的那樣，這些所謂的評點(diǎn)，不過是無知者的妄言，是皮毛之論，遠(yuǎn)未突破枯禪之階段，根本無法應(yīng)用到實(shí)踐中來。如果能夠的話，那么近代歷史上咤叱風(fēng)云的國家不應(yīng)該是日本，而應(yīng)該是我們才對。
所以我們關(guān)注陽明先生，并追尋他在歷史上留下來的足印，潛心尋求他掌握智慧與思想的法門。但正如前所述，陽明先生的思想與智慧，與我們民族的思維模式構(gòu)成了背離，也與人類認(rèn)知的工具形成了背離，解決這兩個問題遠(yuǎn)非一本書能夠做到的。但是，以此作為我們的起點(diǎn)，可以讓我們步入那神圣的思想與智慧殿堂。
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