春光如詩，萬物復蘇。放眼江淮大地，山川秀美，人文薈萃，一派生機勃勃的景象。
2024年10月，習近平總書記在考察安徽時強調(diào)，要加強歷史文化保護，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
全省各地認真學習貫徹總書記考察安徽重要講話精神，加強徽州文化、長江文化、淮河文化、大運河文化及黃梅戲文化等研究，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化美好安徽提供了有力文化支撐。
去年，“徽州千年宗姓檔案”入選世界記憶亞太地區(qū)名錄，徽州堨壩—婺源石堨入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，黃山市實現(xiàn)了聯(lián)合國教科文組織文化、自然、非物質(zhì)文化、記憶四大遺產(chǎn)項目全覆蓋，標志著徽州文化進一步走向世界。
從幕后走向臺前
——徽州文書成就徽學，“徽學熱”讓更多的人走近徽州、認識徽州
徽，有美好的意思。徽州不僅是古時的一個地域概念，更是當今安徽知名度最大、辨識度最高、影響力最廣的文化地標。
歲月不敗徽州，最重要的一個因素便是文成風、學成派、商成幫，孕育了博大精深的徽州文化。
“徽州文化是具有國家標識性意義的區(qū)域文化，具有千年歷史穩(wěn)定性和重大社會影響力。”省政府參事、安徽大學徽學研究中心教授劉伯山認為，徽州文化堪稱儒家文化在中國民間社會最完整表現(xiàn)的范本，以徽州歷史和文化為主要研究對象的徽學，被學界稱為走向世界的三大顯學之一。
徽學研究可以追溯到20世紀初年。1907年，近代書畫大師、歙縣人黃賓虹以本名“黃質(zhì)”在《國粹學報》上發(fā)表《濱虹羼抹》，揭開了徽學研究的序幕。1932年，黃賓虹在致近代徽州著名詩人、方志學家、書法家許承堯的一封信函中，率先提出了“徽學”的概念。
廈門大學傅衣凌教授是徽學研究的拓荒者之一。1947年，他發(fā)表的《明代徽商考》，是中國徽商歷史學的開山之作。
近代以來，不少中國古代史新學科的產(chǎn)生都與古文書的發(fā)現(xiàn)有著密切關(guān)系，徽學也不例外。
20世紀50年代，數(shù)十萬件徽州文書被相繼發(fā)現(xiàn)，成為繼殷墟甲骨、秦漢簡牘、敦煌遺書和明清檔冊之后的“中國歷史文化第五大發(fā)現(xiàn)”。中國社會科學院歷史研究所研究員周紹泉曾在《徽州文書與徽學》一文中指出，徽學之所以會成為一門新學科，根本原因是徽州文書的發(fā)現(xiàn)與利用。
隨著利用徽州文書研究徽州土地關(guān)系、租佃關(guān)系以及賦役制度的一系列學術(shù)成果問世，徽學由徽州文書研究拓展到綜合研究社會實態(tài)、探尋中國古代社會發(fā)展變化規(guī)律等方面，逐漸發(fā)展為一門超出地域社會與地方文化研究范圍的綜合性學科，日益受到國內(nèi)外學術(shù)界重視。
“地域文化研究的一個重要前提是史料的豐富性。黃山市是目前明清古村落、古建筑遺存最為集中的區(qū)域，保存了豐富的徽州古文書、族譜、方志、文集等史料。”安徽省徽學會副會長、黃山市社科聯(lián)原主席楊永生介紹，近年來，黃山市實施徽學研究提升、徽州文書館藏、徽州文脈傳承、徽劇振興四大工程，為徽學研究的綜合實態(tài)分析和學科創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)，也為徽學研究進行實地田野考察提供了大量的歷史現(xiàn)場。
目前，中國社科院、安徽大學、安徽師范大學、黃山學院等均成立了徽學研究機構(gòu)，韓國、日本、美國等國也有徽學研究的組織或項目，并與黃山市建立了穩(wěn)定的徽學學術(shù)交流合作關(guān)系，不斷推動徽學研究走向更高層次、更寬領(lǐng)域。
從學術(shù)走向應(yīng)用
——徽學研究持續(xù)升溫，推動徽州文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，塑造了一個地區(qū)獨特個性和認同感，是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要資源、創(chuàng)新活力和形象品牌。
敦煌就是一個明顯的例子。因為敦煌文化，敦煌這個西部小城在全球光芒四射。
絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會是以“一帶一路”文化交流為主題的綜合性國際博覽會。到目前，博覽會已成功舉辦七屆，吸引來自200多個國家和地區(qū)的6000多名嘉賓參會。2024年，敦煌舉辦各類會議、展覽、節(jié)慶賽事等活動超過500場次，涵蓋文化藝術(shù)、旅游推介、科技經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域。
“隨著文化與經(jīng)濟交融互動、融合發(fā)展程度越來越深，文化已成為經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。”日前，黃山市委宣傳部副部長、黃山市國家徽學研究院設(shè)立推進工作專班負責人葉軍帶隊赴甘肅敦煌學習考察，對敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)感觸頗深。
“敦煌書局不僅僅是一個書店，更是一個創(chuàng)意平臺。”葉軍舉例說，敦煌書局不僅展陳了2100類1.7萬部敦煌題材的專業(yè)書籍，還集聚了自主研發(fā)的50個主題5000多款敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)成為游客的“網(wǎng)紅打卡地”。近年來，敦煌市以敦煌文化為核心，通過“文化+科技+創(chuàng)意”的深度融合，推出全球首個“敦煌元宇宙”沉浸式數(shù)字藝術(shù)展，敦煌IP開發(fā)衍生出的各類文創(chuàng)產(chǎn)品，年銷售額破億元。
“從學術(shù)的視角來看，沒有敦煌文化就沒有敦煌學;從產(chǎn)業(yè)的角度看，沒有敦煌學的學術(shù)支撐和成果轉(zhuǎn)化，就沒有敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛。”葉軍告訴記者，目前，國內(nèi)各地越來越重視地域文化的挖掘和研究，像云岡、龍門、大足等地都成立了副廳級建制的專門研究機構(gòu)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
徽學研究從發(fā)軔至今，已有百年歷史，涌現(xiàn)出豐碩的成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1980年至2023年，有關(guān)徽州社會文化和歷史人物研究的規(guī)模性學術(shù)會議召開223次，其中國際性學術(shù)會議達70次;出版各種徽學研究專著近千部，發(fā)表的論文近萬篇。
“徽州文化不同于廢墟遺址文化、考古挖掘文化、歷史傳說文化，是植根于生活、創(chuàng)造于日常的現(xiàn)實性文化，涵蓋徽商、徽派建筑、徽州文書、宗族制度等眾多領(lǐng)域，具有很強的群眾性、廣泛的社會性和豐富的實踐性。”黃山市非遺研究會執(zhí)行會長胡寧介紹，時至今日，徽州文化不僅僅停留在歷史中，而是持續(xù)活躍于當下、服務(wù)于時代、造福于百姓。比如，黃山市以徽州文化為內(nèi)核的旅游業(yè)，衍生了民宿、研學、攝影、寫生、康養(yǎng)等產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，文化旅游接待量占黃山市游客接待總量的七成以上;徽州茶葉、徽菜、徽派建筑、新安醫(yī)學等傳統(tǒng)制作技藝，發(fā)展成為鏈接一、二、三產(chǎn)的歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，為黃山市貢獻了600多億元的產(chǎn)值和數(shù)萬個就業(yè)崗位。
從地域走向世界
——設(shè)立國家徽學研究院，打造具有國家標識性意義的安徽名片
黃山市是徽商故里和徽州文化發(fā)源地，擁有310處國家級傳統(tǒng)村落、476處省級傳統(tǒng)村落、4100多處歷史建筑，千余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、8000多處不可移動文物、百萬件文書文獻，數(shù)量均居全國前列、安徽首位。
黃山市是國家級徽州文化生態(tài)保護區(qū)和皖南國際文化旅游示范區(qū)的核心區(qū)，擁有深厚的文化底蘊和豐富的旅游資源。然而，與敦煌相比，黃山市文化和旅游融合程度不高，會展、創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)一直是短板;與省內(nèi)兄弟城市相比，黃山市經(jīng)濟總量居全省后列，“文化+”賦能效應(yīng)與徽州文化的地位和影響不相匹配。
“借鑒敦煌等地的做法，在黃山市設(shè)立國家徽學研究院，是進一步提升安徽文化品牌、推動文化和旅游融合發(fā)展、助力黃山市把文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)的牽動性一招。”黃山市委常委、宣傳部部長葉建強介紹，近年來，我省人大代表、政協(xié)委員及海內(nèi)外知名徽學專家學者紛紛獻計獻策，積極推動設(shè)立國家徽學研究院。
采訪中記者了解到，2014年2月，經(jīng)國務(wù)院同意，國家發(fā)展改革委批復的《皖南國際文化旅游示范區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2013—2020年)》明確提出“適時設(shè)立國家徽學研究院”。多年來，安徽省委、省政府高度重視推動設(shè)立國家徽學研究院相關(guān)工作，多次將“支持黃山市建設(shè)國家徽學研究院”列入省級重大文件予以部署。2024年，安徽省委十一屆八次全會審議通過的有關(guān)決定和2025年安徽省政府工作報告，再次明確提出“支持黃山市建設(shè)國家徽學研究院”。
省政府文史研究館館員、黃山學院研究員方利山認為，在黃山市設(shè)立國家徽學研究院，可以整合徽學研究各方資源，打造具有國際影響力徽學研究品牌和徽州文化對外交流的窗口，為徽州文化保護、傳承和利用提供系統(tǒng)化、專業(yè)化的學術(shù)支持，避免代際斷層、文化流失;可以為加快國家徽州文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)提供更高層次的學理支撐，有助于進一步打好黃山牌、做好徽文章，打造黃山城市形象和品牌，提升文化軟實力和城市感召力，形成文化品牌與城市發(fā)展的雙向奔赴。
安徽省旅游學會副會長、安徽大學旅游規(guī)劃與研究中心主任李東和教授也認為，黃山作為海內(nèi)外馳名的旅游城市，設(shè)立國家徽學研究院有利于依托豐富的在地徽州文化遺存，有效挖掘和開發(fā)徽州文化資源，更好地以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展;有利于推動文化長入經(jīng)濟，促進“徽州文化+”多領(lǐng)域跨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性互嵌，實現(xiàn)徽學研究成果與文化新經(jīng)濟水乳交融、共生共榮。李東和表示，未來隨著人工智能、元宇宙等技術(shù)更廣泛應(yīng)用，文化與經(jīng)濟將在虛擬與現(xiàn)實交織中，創(chuàng)造更多的新價值形態(tài)。
最美人間四月天，春風含笑柳如煙。讓我們共同期盼，徽學的春天一路繁花、姹紫嫣紅。
責任編輯：陸迪
