“谷雨收寒，茶煙飏曉，又是牡丹時候。”不知不覺間，人們迎來春季的最后一個節(jié)氣——谷雨。
賞春光，最美的風(fēng)景就在此時。不止牡丹，在青苔浸雨、綠意盈盈的遠處，櫻花開遍野，薔薇臥曉枝，木香滿墻頭……一簇簇花兒爭先恐后，肆意綻放。
谷雨，只讀起來，已似可感受那綿綿細(xì)雨。古人闡釋谷雨時，常有兩種說法：一曰“雨生百谷”，二曰“倉頡造字”。
所謂“雨生百谷”，說的是每年到此時節(jié)，氣溫升高加快、降雨量增加，不論初插的秧苗，還是新種的作物，都能得以茁壯成長。“谷雨”這一節(jié)氣名稱也由此而來。《月令七十二候集解》記載：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。……蓋谷以此時播種，自上而下也。”反映出谷雨的農(nóng)業(yè)氣候意義。
谷雨與“倉頡造字”又是什么關(guān)系?華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元說，漢字是世界上最古老的文字之一，據(jù)傳是倉頡所造，這一說法最早見于中國古代典籍《淮南子》。史料記載，倉頡天生睿德，他觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依此首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基。當(dāng)時，大地遭災(zāi)，百姓鬧饑荒，有一天卻突然下了一場谷子雨，老百姓驚喜萬分，說這是倉頡造字功德感天，才有了這場神奇的雨。
“從這個意義上看，谷雨紀(jì)念的是一項重大發(fā)明，體現(xiàn)了中國文化對創(chuàng)造的尊重。”田兆元說。
文以載道，從倉頡造字到今天，無數(shù)個偉大的靈魂用文字穿越千年，與今人分享他們的經(jīng)歷與智慧，讓中華文明從遠古走來、生生不息、流傳至今。也正因為有了文字的記載，那些膾炙人口的詩篇佳句，才得以在歷史長河里熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關(guān)的詩詞，宋代仇遠所作《浣溪沙》常被今人提起。詩人曰：“紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。”
詩人寥寥數(shù)句，卻有兩種情緒氤氳在字里行間。當(dāng)雨水漸漸停歇，天氣放晴，紅花、紫花點綴著樹木，池塘綠意盎然，空中還有飄蕩的細(xì)絲和飛舞的絮花。看眼前春意濃濃，詩人內(nèi)心是喜的;可繁華春色總會謝幕，詩人看春色漸闌、彈指而逝，一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時節(jié)，時值暮春。當(dāng)“楊花落盡子規(guī)啼”，看到最后一抹春色漸漸離去，人們心中的那一份傷春惜春之愁緒，在所難免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀所寫“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的熱鬧，順應(yīng)更迭、與時舒卷就好。
這種心境，清代鄭板橋，深諳其妙。他作七言詩曰：“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。”
民諺有云“谷雨谷雨，采茶對雨”，谷雨前采摘的茶細(xì)嫩清香，谷雨品新茶相沿成習(xí)。傍晚涼爽之時，鄭板橋與友人賞竹、觀畫，吟詩、品茗，自然是難得的賞心樂事，構(gòu)成了一幅美妙的畫卷。
谷雨之美，如春天給我們最后的“驚鴻一瞥”。詩人用筆墨留下的，不僅僅是那最后一抹春色，更是對生活的熱愛和向往;在煙花三月，珍藏整個春天的美好，心存歡喜，向著未來一個個閃亮的日子，繼續(xù)進發(fā)。
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