越來越多的少數(shù)民族古籍被發(fā)現(xiàn)、修復、整理
喚醒不可或缺的文化記憶
圖為云南省圖書館的古籍修復師在修復少數(shù)民族古籍。資料圖片
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近年來古籍普查范圍不斷拓展，刷新了人們對少數(shù)民族古籍數(shù)量和分布的認知，也讓這些古籍有機會被更好地整理修復和保護利用。修補殘損的書頁、翻譯艱澀的文字、發(fā)布在線閱覽的資源……一本本“天書”中記載的少數(shù)民族文化密碼由此解開，中華文化的圖譜更加完整、清晰。
反映彝族倫理規(guī)范的彝文古籍《勸善經(jīng)》，記載傣族史詩的貝葉經(jīng)《粘響》，藏文、滿文、西夏文的《大藏經(jīng)》……豐富多彩的少數(shù)民族古籍是中華古籍的重要組成部分，承載著中國不同民族的燦爛文化，也是人類文明的瑰寶。這幾年來，我國古籍工作不斷加強，許多過去蒙塵的少數(shù)民族古籍逐漸清晰。
總數(shù)和分布超過了以往的認知
自2007年“中華古籍保護計劃”啟動以來，各地深入開展古籍普查工作，普查范圍逐漸突破了傳統(tǒng)的圖書館、檔案館系統(tǒng)，拓展到文博系統(tǒng)等新領域。隨著古籍普查的深入，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族古籍總數(shù)之多、分布之廣超過了人們以往的認知。
“從近年來《國家珍貴古籍名錄》的申報情況看，少數(shù)民族古籍的申報量越來越多，質量越來越高。”國家古籍保護中心副主任、國家圖書館副館長張志清說。據(jù)統(tǒng)計，在國務院公布的5批12274部《國家珍貴古籍名錄》中，少數(shù)民族文字古籍有1039部，占總數(shù)的8.5%。
普查發(fā)現(xiàn)的藏文古籍數(shù)量增長尤為快速，其品類之豐、質量之佳都令人驚喜，為古籍版本研究和西藏歷史文化研究提供了豐富資料。如發(fā)現(xiàn)的元刻本《釋量論》，是元至元年間刊刻于大都，比永樂版藏文《大藏經(jīng)》早一個世紀，推翻了元代沒有刊印藏文文獻以及明代以前沒有藏文印刷實物的說法。在布達拉宮的5座書庫里，所藏古籍的系統(tǒng)性、完整性非常突出，而且第五庫存有460函梵文貝葉經(jīng)，這種貝葉經(jīng)在印度已經(jīng)失傳，極其珍貴。正在布達拉宮做古籍普查的西藏自治區(qū)古籍保護中心副主任白張感慨：“我們簡直是如入寶山，能近距離接觸這么多孤本善本古籍，是千載難逢的機遇。”
目前，西藏自治區(qū)的古籍普查已完成18120函，水文、彝文、傣文等少數(shù)民族古籍的普查工作也在有序開展。
數(shù)字化手段讓閱覽研究更方便
和漢文古籍一樣，許多少數(shù)民族古籍也面臨著蟲蛀、發(fā)霉、糟朽等問題，亟待修復。但少數(shù)民族古籍特有的紙張工藝、裝幀方式、書寫格式，使其修復難度格外大。像藏文古籍的紙張大都是用狼毒草制作的，紙張較厚，很有韌性，如何修復是個難題。在古籍修復大師楊立群的率領下，云南省古籍保護中心開發(fā)出“人工紙漿補書法”，為藏文古籍修復探索出一條新路。
迄今為止，云南省圖書館在彝文、藏文、東巴經(jīng)、傣文等少數(shù)民族古籍修復方面取得了突破性成果，先后修復彝文古籍25冊，約1.4萬葉;傣文古籍9冊，360葉;東巴經(jīng)古籍40冊，491葉。云南省圖書館也因此成為我國少數(shù)民族古籍修復技術和經(jīng)驗最為豐富的單位之一。
但修復之后，如何更好地讓這些珍貴的古籍方便閱覽研究?
古籍數(shù)字化是重要手段之一。目前，在國家圖書館的帶動下，各少數(shù)民族地區(qū)積極開展古籍數(shù)字化工作。云南省圖書館將鎮(zhèn)館之寶大理國寫本《護國司南抄》、元官刻大藏經(jīng)《大寶積經(jīng)》等極其珍貴的少數(shù)民族古籍全部數(shù)字化并在線發(fā)布;廣西壯族自治區(qū)圖書館完成38部2580拍少數(shù)民族古籍的書影掃描工作;貴州完成了包括漢文、彝文、水文等在內的7.6萬葉古籍的數(shù)字化掃描工作;四川省已累計數(shù)字化古籍近7萬拍。
運用新技術可以讓古籍數(shù)字化事半功倍。中國第一歷史檔案館研究員、少數(shù)民族古籍保護專業(yè)委員會委員吳元豐主持研制了滿文識別軟件，兩年時間就把13萬件朱批奏折實現(xiàn)了數(shù)字化，還可以全文檢索。吳元豐說，如果單純依靠人力手工，這么大的工作量需要10個人花8年時間才能做完。
人才匱乏仍是古籍整理的短板
少數(shù)民族古籍大多分布在經(jīng)濟欠發(fā)達的邊遠地區(qū)，保存條件普遍較差、相關人才匱乏等問題，給古籍的普查、鑒定、整理、修復和利用都造成了不小的困難。
云南省西雙版納傣族自治州是我國傣族古籍集中分布的地區(qū)，其中貝葉經(jīng)是尤為稀缺、獨特的珍貴古籍，對于研究宗教、歷史、文化、民俗乃至古籍裝幀等都具有不可替代的價值。但傣族貝葉經(jīng)的文字主要是巴利文、老傣文，還夾雜梵文等若干種文字，而精通這些文字的主要是年歲已高的“波章”“康朗”，人數(shù)在整個西雙版納不超過10名。“傣族古籍面臨著失傳的危險，”西雙版納傣族自治州圖書館館長周楊鑫說，專業(yè)人才的匱乏已經(jīng)成了古籍保護發(fā)展工作的瓶頸。
最理想的古籍保護人才應該既懂少數(shù)民族的語言文字，又懂文獻學、版本學，甚至要懂紙張、字體、裝幀等的歷史演變，是復合型人才。但這樣的人才太少了，因為不懂版本學，基層的一些古籍普查人員還時常犯錯。有一次，中國古籍保護協(xié)會少數(shù)民族古籍保護專業(yè)委員會委員黃潤華在某地發(fā)現(xiàn)，當?shù)匕岩恍┕偶哪甏e定為唐代。“如果是唐代的寫本，那可不得了，是大新聞啊。可仔細看，這些古籍顯然是很晚才出現(xiàn)的，但普查員認為書里寫的是唐代的事，于是就定為了唐寫本。這就是不懂版本學鬧出來的笑話。”黃潤華說。
開展“中華古籍保護計劃”后，各地從事古籍保護工作的人才數(shù)量已經(jīng)明顯增加，但能夠開展少數(shù)民族古籍保護、閱覽、編目、修復的專職人員還是不多。“少數(shù)民族古籍保護人才的短缺狀況非常嚴重，必須盡快解決，不能讓少數(shù)民族古籍將因人才斷檔而變成‘天書’。”云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室副主任起國慶說。(記者 張 賀)
責任編輯：陸迪
