當(dāng)書香碰到蔬香，會發(fā)生什么?
在浙江衢州農(nóng)家書屋，城里人拿閑置圖書換取村里的新鮮蔬菜。書是讀者篩選過的，可讀而實用;菜是農(nóng)民自種的，新鮮又可口。人氣足了，書屋盤活了，文化潤心自然而然。
“以書換蔬”的創(chuàng)意，還有在多地出現(xiàn)的“以書換福”“以書換咖”等創(chuàng)新實踐，對解決全國農(nóng)家書屋資源不足問題，具有啟示意義。其特別之處，就在于資源共享、要素互補，讓物質(zhì)與精神、城市與鄉(xiāng)村雙向互通流動起來，揭示著思路決定出路的盤活之法。
因勢利導(dǎo)，是贏得主動的不變法門。
新時代以來，我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，鄉(xiāng)村全面振興扎實推進。廣袤原野，不再只是農(nóng)特產(chǎn)品的原產(chǎn)地，愈發(fā)成為精神涵養(yǎng)、情感勃發(fā)的鄉(xiāng)愁所寄。城市與鄉(xiāng)村，日益成為雙向重塑的價值互動。
放眼現(xiàn)實，機械化耕作、信息化“田管”解放了雙手，人們有更多閑暇追求精神愉悅;互聯(lián)網(wǎng)抹平城鄉(xiāng)信息差，文化亮點頃刻就能傳遍天南海北;復(fù)興號高鐵列車、“四好農(nóng)村路”串起家鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方，多少腳步奔向鄉(xiāng)村文明的賡續(xù)與新生。
趨勢已形成，條件在完善，喚醒鄉(xiāng)村文化沉睡資源大有可為。從新型文化空間為鄉(xiāng)村添彩，到“村字號”文體活動“流量潑天”，莫不證明鄉(xiāng)村有大量文化寶藏在等待挖掘。主動出擊、擔(dān)當(dāng)作為、干出成效，才是對鄉(xiāng)村既要物質(zhì)富足、也要精神富有的最好回應(yīng)。
創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，是推動厚積薄發(fā)的“金手指”。
重慶合川慶福村吃刨豬湯成現(xiàn)象級爆款，廣東潮汕英歌舞、甘肅社火、山東濟南高蹺吸引大量游客，不僅因為人們想體驗原汁原味的鄉(xiāng)土文化，更在于通過新創(chuàng)意、新場景打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，用好新媒介的裂變傳播，讓線上線下都熱鬧起來。
重新審視傳統(tǒng)民俗在當(dāng)下的生命力，就會發(fā)現(xiàn)，山間裊裊炊煙里的生活智慧，老屋檐下代代相傳的故事傳說，田間地頭浸潤的特色風(fēng)情，積淀深厚，一經(jīng)創(chuàng)意改造、向新蛻變，就能推陳出新、點石成金，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，書寫人文經(jīng)濟學(xué)的新篇章。
共贏思維，是激活內(nèi)生動力的長久之道。
為何有些文化項目創(chuàng)意很好，但一到鄉(xiāng)村就水土不服?除了沒有堅持因地制宜，一個關(guān)鍵原因在于缺乏各方“風(fēng)險共擔(dān)、利益共享”的有效機制，導(dǎo)致“有了利益爭搶奪，出了問題推躲逃”。
山東濰坊蔡家溝搞藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)，曾經(jīng)叫好不叫座，如今單日最高超3萬人次打卡;重慶三河村擁有百年制陶工藝，窯火再次燃起，成為游客體驗慢生活、村民能致富的文化空間。
鄉(xiāng)村文化振興不是“涂脂抹粉”，而是傳承賦能。只有把活動辦在村里、把資源引到村里、把收益留在村里，鄉(xiāng)村發(fā)展的動力才能在文化滋養(yǎng)中進一步增強。
產(chǎn)業(yè)“塑形”，文化“鑄魂”，生態(tài)“筑基”。今天，從“很古樸也很時尚”的文化特色，到“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的發(fā)展業(yè)態(tài)，從“綠水青山就是金山銀山”的蝶變升級，到“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的人居環(huán)境，一場更為深刻、系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正在發(fā)生。
城與鄉(xiāng)，物質(zhì)與精神，高質(zhì)量發(fā)展與高品質(zhì)生活，統(tǒng)一于新時代的山鄉(xiāng)巨變中，鐫刻在中國式現(xiàn)代化的征程上。
《人民日報》(2026年02月24日 第 04 版)
責(zé)任編輯：賀鵬云
