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文明的形成發(fā)展與文化創(chuàng)造都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。作為積極的能動的改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實(shí)踐創(chuàng)造并推動了人類文明的進(jìn)步，標(biāo)示著人類自覺和主體精神的整體風(fēng)貌。歷史地看，任何一種文明，都是某一國家、地域和民族基于歷史條件和...

經(jīng)濟(jì)全球化何去何從？是朝向板塊化、區(qū)域化抑或本土化方向發(fā)展，還是在各式各樣的逆全球化中經(jīng)歷負(fù)和博弈煎熬？為回答全球化之問，中國積極倡導(dǎo)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，致力于打造一個各國共享發(fā)展機(jī)遇、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的新格局。中國在推...

作者：許永華（三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授） 實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)特征，它使馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往任何一種哲學(xué)理論，立足于現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)之上，緊扣時代脈搏，從社會物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)去解釋世界和改造世界。...

恩格斯在馬克思去世后的紀(jì)念講話中，高度評價(jià)了馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說。對于前者，他認(rèn)為正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。在唯物史觀誕生之前，在社會歷史問題上...

作者：吳志成（中央黨校[國家行政學(xué)院]國際戰(zhàn)略研究院教授） 國家形象是國家軟實(shí)力的重要組成部分。良好的國家形象對于提升國家地位、促進(jìn)國家發(fā)展、維護(hù)國家安全、增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力具有重要意義。去年底召開的中央外事工作會...

習(xí)近平文化思想在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化指導(dǎo)思想、中華文明突出特性、文化發(fā)展根本途徑、新時代新的文化使命等方面，形成了一系列重大理論成果。我們要深入研究這些重大理論成果及其內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，以更全面深入地把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)...