習近平總書記指出：“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。”歷史觀是人們關于人類社會歷史的總的看法和根本觀點。唯物主義歷史觀把實踐的唯物主義的原則貫徹到社會歷史領域，對歷史觀基本問題予以科學解答，揭示了人類社會歷史的實踐本質及其發展的一般規律，為無產階級政黨和人民群眾認識世界和改造世界提供了科學世界觀和方法論。準確把握中國式現代化蘊含的歷史觀，對于正確理解和大力推進中國式現代化、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興具有重要意義。
歷史必然性與主體選擇性相統一
社會歷史的發展有其自身規律，既體現為內在的、客觀的、本質的聯系，又展示為確定不移的發展趨勢。但社會歷史活動是作為主體的人的活動，人們在順應歷史必然性的前提下能夠作出自己的選擇，以滿足自身的需要和利益。正是從這個意義上說，社會歷史規律是人們自己的“社會行動的規律”。
從傳統社會向現代社會演進是不可阻擋的歷史潮流，是社會發展進步的必然趨勢。馬克思指出：“工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”在這個過程中，沒有任何一個國家、民族可以游離于現代化潮流之外，否則就會被歷史潮流所拋棄。近代以來，從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命，無數仁人志士為追求現代化艱辛求索、進行各種嘗試，但都因找不到正確道路而以失敗告終。探索中國現代化道路的重任，歷史地落在了中國共產黨身上。中國共產黨在深刻吸取歷史教訓的基礎上，團結領導中國人民主動而自覺地選擇了社會主義道路，經過革命、建設、改革各個歷史時期的不懈探索，在堅持和發展中國特色社會主義實踐中成功推進與拓展了中國式現代化。
由此可見，中國式現代化既是順應歷史潮流和世界大勢的戰略之舉，又是自覺選擇社會主義制度并在中國特色社會主義道路上推進現代化的主動作為，是在實踐基礎上歷史必然性與主體選擇性的有機統一。
生產力發展與社會全面進步相統一
馬克思主義認為，生產力是社會發展的最終決定力量，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。同時，社會進步又是社會系統各要素以一定形式和結構相互作用而形成的整體，涉及生產關系（經濟基礎）、政治的和觀念的上層建筑。其中，生產力和經濟基礎分別決定生產關系和上層建筑，生產關系和上層建筑分別反作用于生產力和經濟基礎；社會基本矛盾運動構成了社會歷史的基本規律，推動著社會歷史不斷進步。
經濟現代化始終是推進中國式現代化的重中之重。中國式現代化最重要的任務是解放和發展社會生產力，推動經濟高質量發展。以經濟建設為中心、解放與發展生產力是社會全面進步的基礎，是改善人民生活的前提，是應對風險挑戰的基石，是綜合國力競爭的關鍵，是實現宏偉奮斗目標的保障，是構建人類命運共同體的條件。推進中國式現代化首先要堅持以經濟建設為中心，通過加快建設現代化產業體系、實施創新驅動發展戰略、構建高水平社會主義市場經濟體制等，為社會全面進步奠定堅實基礎。
與此同時，中國式現代化致力于推動社會全面進步，實現經濟、政治、文化、社會、生態各領域的協調發展。黨的二十大擘畫了以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖，明確了全面建成社會主義現代化強國“兩步走”的戰略安排：從2020年到2035年基本實現社會主義現代化，從2035年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。從戰略安排上看，中國式現代化立足“五位一體”總體布局，以經濟高質量發展為基礎與根本，統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，推動社會主義現代化強國目標的順利實現。
歷史普遍性與歷史特殊性相統一
人類社會歷史發展是普遍性和特殊性的有機統一。普遍性是歷史發展的共性，是無條件的、絕對的；特殊性是歷史發展的個性，是有條件的、相對的。普遍性與特殊性相互聯結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有歷史的特殊性就沒有歷史的普遍性，歷史的特殊性也離不開歷史的普遍性。
現代化作為一場全面而深刻的社會變革，呈現出普遍性、共通性的特征：在生產方面，表現為從使用簡單、傳統的技能到運用先進科學知識和工藝技術的轉變；在經濟方面，實現從自然經濟到商品經濟、從小農經濟到市場經濟的轉變；在政治方面，表現為從專制向民主的轉變，從倚重“人治”到突出“法治”的轉變；在文化方面，表現為從神圣化、一元化向世俗化、多元化轉變；在社會生活方面，表現為從封閉性社會到流動性社會的轉變；等等。但這種歷史普遍性在不同國家、不同民族無疑具有不同特點和表現形式，展現出歷史特殊性。習近平總書記強調：“一個國家走向現代化，既要遵循現代化一般規律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。”我國與西方發達國家在社會制度、文化傳統、現實國情等方面存在顯著不同，中國式現代化既體現出人類現代化的共性，又彰顯出鮮明的中國特色、中國風格。黨的二十大報告概括了中國式現代化五個方面的鮮明特色。中國式現代化是現代化普遍性與特殊性的有機結合，創造了人類文明新形態。這種結合不僅克服與超越了西方現代化的嚴重弊端，把現代化之路引向光明前景，而且以不爭的事實打破了“現代化=西方化”的理論迷思，實現了世界現代化理論的重大創新，為人類追求與實現現代化提供了全新選項。
人民主體地位與黨的堅強領導相統一
能否正確評價人民群眾在歷史發展中的重要作用，是否承認人民群眾的歷史主體地位，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。唯物史觀認為，人民群眾是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是推動歷史前進的決定性力量。只有緊緊依靠人民群眾，才能匯聚起推動社會進步的磅礴力量，才能汲取推動社會進步的深厚智慧，才能獲得推動社會進步的民意基礎。列寧指出：“群眾是劃分為階級的……在通常情況下，在多數場合，至少在現代的文明國家內，階級是由政黨來領導的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的。”在社會歷史發展中，要更好地發揮人民群眾創造歷史的作用，必須對其進行充分動員與有效組織，由先進階級及其政黨予以領導，以統一的思想、統一的意志、統一的行動來實現共同的奮斗目標。
中國式現代化是以人民為中心的現代化，是億萬人民自己的事業。黨的二十大報告提出，“堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點”。一方面，中國式現代化既是人口規模巨大的現代化，也是全體人民共同富裕的現代化。在推進中國式現代化歷史進程中，必須尊重人民的主體地位，把滿足人民對美好生活的向往與期盼當作目標追求，把聽取人民的智慧與意見作為重要條件，把實現人民的根本利益視為核心要義，把接受人民的評判與檢驗當作基本遵循，把現代化建設成果更多更公平惠及全體人民奉為價值追求。習近平總書記強調：“只有堅持以人民為中心的發展思想，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，才會有正確的發展觀、現代化觀。”另一方面，黨的領導是中國特色社會主義的最本質特征，是實現中國式現代化的政治保證，也是保障人民群眾在現代化建設中主體地位的最高政治力量。黨的領導決定中國式現代化的根本性質，確保了在推進中國式現代化過程中不偏離航向、不喪失靈魂、不犯顛覆性錯誤；黨的領導推動改革創新，勇于破除各方面體制機制弊端，激發建設中國式現代化的強勁動力。黨的百年奮斗歷程及輝煌成就為中國式現代化打下了堅實基礎，增強了中國人民的志氣、底氣、骨氣。黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，黨團結帶領人民推進一系列變革性實踐、實現一系列突破性進展、取得一系列標志性成果，為中國式現代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。人民主體為推進中國式現代化提供了力量源泉、價值追求，黨的領導為實現中國式現代化提供了堅強領導力量與政治保證，科學把握黨的領導核心地位與人民歷史主體地位相統一的規律性要求，為推進中國式現代化提供了無堅不摧、戰無不勝的有力保障。
（作者：郝永平、趙慧，均系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
責任編輯：王振華
