習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。這一重要論述，既以文明為觀照揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程與本質(zhì)特征，又以中國(guó)為觀照闡發(fā)了如何把握好現(xiàn)代化道路這一關(guān)乎人類文明發(fā)展前途命運(yùn)的重大命題，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推動(dòng)21世紀(jì)人類文明更新發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明發(fā)展底蘊(yùn)
中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)改革開(kāi)放和創(chuàng)新發(fā)展逐漸形成的既符合現(xiàn)代化一般規(guī)律又具有獨(dú)特特征的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論與實(shí)踐。在百年奮斗歷程中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的深厚文明底蘊(yùn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自中華民族的文明精髓。在5000多年漫長(zhǎng)歷史中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，形成了自身獨(dú)到的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀及其所推崇的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等理念，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化能夠形成自身獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，為中華民族在現(xiàn)代化潮流中既把握時(shí)代又站穩(wěn)腳跟、既引領(lǐng)時(shí)代又兼濟(jì)天下鑄就了內(nèi)核。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)擺在更加突出的位置，堅(jiān)持從中華文明5000多年的綿延與發(fā)展中去把握“中國(guó)特色”的根基與本質(zhì)，以更好構(gòu)筑中國(guó)精神為中國(guó)式現(xiàn)代化提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，以更好構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值為中國(guó)式現(xiàn)代化注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德源泉，以更好構(gòu)筑中國(guó)力量為中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，從而深刻地展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚文明底蘊(yùn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自馬克思主義的文明理論。作為人類思想史上最偉大的思想革命，馬克思主義的誕生不但在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)文明問(wèn)題的科學(xué)把握，而且為人民群眾的現(xiàn)代化創(chuàng)造活動(dòng)提供了最堅(jiān)定的文明理論，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化事業(yè)提供了最堅(jiān)實(shí)的文明思維，為人類社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了最堅(jiān)固的文明尺度。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義所揭示的人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持在解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾中不斷推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，在現(xiàn)代化本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上始終站在真理和道義的制高點(diǎn)上，在現(xiàn)代化道路的把握上始終站在歷史正確和人類正義一邊，在現(xiàn)代化實(shí)踐的拓展上始終站在真理與價(jià)值相統(tǒng)一的尺度上。
中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自中國(guó)共產(chǎn)黨的文明擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。百年來(lái)，我們黨在探索和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既通過(guò)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化發(fā)展，又通過(guò)自身的現(xiàn)代化發(fā)展維護(hù)世界和平與發(fā)展，為人類的現(xiàn)代化發(fā)展與文明進(jìn)步不斷貢獻(xiàn)了卓越智慧和堅(jiān)實(shí)力量，同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)了歷史車輪向著光明前途前進(jìn)。 黨的十八大以來(lái)，面對(duì)人類現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程面臨的前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和危機(jī)危局，我們黨統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足時(shí)代特征與實(shí)踐要求不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)思考和頂層設(shè)計(jì)，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，自信而務(wù)實(shí)地提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流和人類文明發(fā)展方向的鮮明旗幟，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界不斷作出了新的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持歷史主動(dòng)，開(kāi)拓了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明創(chuàng)造圖景
堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國(guó)的歷史選擇，也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在推陳出新中為人類社會(huì)探索現(xiàn)代化道路的卓越文明創(chuàng)造。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)及其觀念創(chuàng)新，由于注重以唯物史觀的基本觀點(diǎn)去揭示現(xiàn)代化道路的文明特征，以世界歷史的開(kāi)闊眼光去闡發(fā)現(xiàn)代化實(shí)踐的文明要求，以人類解放的價(jià)值關(guān)懷去把握現(xiàn)代化前景的文明承諾，既有力地打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，也從世界歷史的高度實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的整體性超越。
實(shí)現(xiàn)對(duì)西方中心主義文明觀的根本性突破。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義文明觀的忠實(shí)繼承者、堅(jiān)定實(shí)踐者、創(chuàng)新開(kāi)拓者。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)人類文明發(fā)展實(shí)踐及其觀念建構(gòu)長(zhǎng)期面臨的復(fù)雜歷史與思想困境，習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)特色社會(huì)主義的文明創(chuàng)造及歷史底蘊(yùn)，創(chuàng)造性展開(kāi)對(duì)人類文明本質(zhì)及其歷史創(chuàng)造的深刻闡發(fā)，徹底突破西方中心主義的文明觀及其等級(jí)論思維方式。具體來(lái)說(shuō)：深刻揭示了人類文明在本質(zhì)上所具有的多樣、平等、包容等屬性，人類文明在互動(dòng)關(guān)系上具有交流、互鑒、共存等特征，人類文明發(fā)展需要遵循共商共建共享原則，闡釋了當(dāng)代中國(guó)在文明本質(zhì)問(wèn)題上的根本觀點(diǎn)和思想立場(chǎng)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在把握和處理文明關(guān)系問(wèn)題上的本質(zhì)追求和實(shí)踐格局，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于人類文明發(fā)展正確路徑的根本承諾和積極建構(gòu)是對(duì)西方中心主義文明觀及其文化霸權(quán)主義、“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯(cuò)誤思潮、“歷史終結(jié)論”和反全球化思潮的批判。
實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化模式弊端的整體性超越。資本主義現(xiàn)代化模式，在推進(jìn)了人類文明巨大發(fā)展的同時(shí)，也在人與世界的關(guān)系上造成了巨大的“赤字”或困境。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實(shí)踐，由于堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和文明觀去把握和塑造人與世界的關(guān)系，從而為從整體上化解西方現(xiàn)代化模式所造成的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字、生態(tài)赤字等提供了創(chuàng)造性解決路徑。比如，在發(fā)展赤字化解上，人類文明新形態(tài)實(shí)踐將推動(dòng)我國(guó)14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模將超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖；在治理赤字化解上，人類文明新形態(tài)實(shí)踐堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化；在和平赤字的消解上，人類文明新形態(tài)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，塑造了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯
中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，不僅開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，而且內(nèi)在地形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，這就是：在守正創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化本身成為人類文明發(fā)展史上一種能夠把普遍性與特殊性相結(jié)合、真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實(shí)性相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐體系。
中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，首先在于它是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，確保了黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)始終成為中國(guó)人民最可靠的主心骨，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅(jiān)強(qiáng)可靠的根本保證。
中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化。人民是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和塑造者，追求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅是全體中國(guó)人民共同的物質(zhì)生活期盼，也是全體中國(guó)人民共同的精神生活取向。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為滿足人民美好生活向往、增強(qiáng)人民精神力量和推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展之路。
中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路的現(xiàn)代化。在中國(guó)這樣一個(gè)具有特殊國(guó)情和特定歷史境遇的東方大國(guó)，其對(duì)現(xiàn)代化的追求和實(shí)現(xiàn)，必須建立符合本國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證和更具活力的制度支撐。
中國(guó)式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也是我們黨對(duì)自身歷史使命的堅(jiān)定承諾。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，提出全球文明倡議。這既是新時(shí)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)探索現(xiàn)代化道路提供的又一重要公共產(chǎn)品，也集中而深刻地展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意義。我們可以自信地說(shuō)，堅(jiān)持在尊重世界文明多樣性中去塑造人類現(xiàn)代化的根本理念，堅(jiān)持在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值中去把握人類現(xiàn)代化的時(shí)代精神，堅(jiān)持在重視文明傳承和創(chuàng)新中去激發(fā)人類現(xiàn)代化的貫通智慧，堅(jiān)持在加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作中去延伸人類現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)路徑，不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化具有時(shí)代高度的理論思維、歷史主動(dòng)和文明自信，也是促進(jìn)人類各具特色的現(xiàn)代化事業(yè)能夠匯聚成推動(dòng)21世紀(jì)繁榮進(jìn)步的時(shí)代洪流的堅(jiān)實(shí)文明引領(lǐng)。
〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授〕
責(zé)任編輯：王振華
