把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是中國共產(chǎn)黨100年來堅持推進馬克思主義中國化的深刻認知和寶貴經(jīng)驗，又是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的重要遵循和根本原則。“兩個結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進發(fā)展的深層邏輯，科學(xué)回答了思想理論創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑。
1 堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合：
馬克思主義是“思想反映對象的理論”
馬克思主義中國化的歷史進程，本質(zhì)上是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合過程中理論創(chuàng)新與社會革命實踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進的歷程。
與具體實際相結(jié)合，一定要擺脫教條的束縛，不能抱著本本不放。在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗做了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會主義社會是一個很長的歷史階段，嚴格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，走出一條適合我國國情的工業(yè)化道路，等等。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
與具體實際相結(jié)合，一定要以問題為導(dǎo)向，要害是管用。中國如何大踏步地趕上時代，讓社會主義的優(yōu)越性真正發(fā)揮出來？中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，認識到中國還處于并將長期處于社會主義初級階段這一歷史方位，認識到中國社會生產(chǎn)力還比較落后這一客觀實際，認識到改革是解放生產(chǎn)力的革命,等等。面對改革開放中我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，堅持在“四大考驗”中保持政黨的先進性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場經(jīng)濟的能力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時有效避免經(jīng)濟社會發(fā)展一條腿長一條腿短的問題，堅持在經(jīng)濟高速增長的同時實現(xiàn)發(fā)展的公平正義和可持續(xù)，等等。這一系列理論創(chuàng)新科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證等基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，馬克思主義中國化的理論寶庫更加豐富。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從新的實際出發(fā)，緊密結(jié)合科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力的具體實際，緊密結(jié)合中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的具體實際,統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。
馬克思主義中國化理論上的突破深化推動中國社會一場又一場波瀾壯闊的偉大實踐，中國社會偉大實踐的變革成就推動馬克思主義中國化實現(xiàn)一次又一次歷史飛躍。
2 堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合：
“使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量”
推進馬克思主義中國化不僅要在實踐中把馬克思主義運用得好，還要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中國化的馬克思主義有中國形式、中國風(fēng)格、中國氣派，體現(xiàn)5000多年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國思維等，概括來講，就是中國文化的精、氣、神。思想理論中的歷史文化傳承塑造和決定著思想理論體系的風(fēng)格、氣派與精髓，我們不可能離開自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)去進行馬克思主義中國化的工作。
馬克思主義中國化的理論邏輯告訴我們，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相通的。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。馬克思對我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會主義因素的革命口號有過敏銳的觀察。他說，‘中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣’。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，已經(jīng)成為中國文化的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是“過去完成時”，而是“現(xiàn)在進行時”。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不是停留于對具體文化內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是重視文化精神的闡幽發(fā)微，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。
馬克思主義中國化的歷史邏輯告訴我們，正是綿延5000多年的文化精神滲潤，讓中國化的馬克思主義更加喜聞樂見、更加自然無間、更加潤物細無聲，真正成為中國社會自己的思想，成為中國人民自己的思想。從毛澤東創(chuàng)造性運用“矛盾”“實踐”“知行合一”“實事求是”等中國文化、中國哲學(xué)的基本概念，到鄧小平用中國傳統(tǒng)經(jīng)典《禮記·禮運》中的“小康”概念描述“中國式的現(xiàn)代化”，再到習(xí)近平總書記把“中華民族偉大復(fù)興中國夢”這一具有濃郁中國文化色彩的闡述作為中國特色社會主義歷史使命與戰(zhàn)略愿景，這一系列的結(jié)合為馬克思主義中國化營造出一種熟悉的文化氛圍與親和力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，內(nèi)化在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，不僅讓馬克思主義中國化的這一新的飛躍有了更加堅實的文化基礎(chǔ)與文明支撐，而且使21世紀馬克思主義具有“飛躍”意義上的創(chuàng)新與發(fā)展。
5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，與馬克思主義基本原理相結(jié)合，在21世紀展現(xiàn)出新的文明光輝。
3 “兩個結(jié)合”根本在“馬克思主義”，關(guān)鍵要在“化”上做文章
中國共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實的學(xué)生、馬克思主義最忠實的傳人，也是馬克思最優(yōu)秀的學(xué)生、馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。忠實在于堅持馬克思主義的立場觀點方法堅定不移，不畏風(fēng)云變幻，不懼風(fēng)吹浪打，不計高潮低谷，不論順境逆境，咬定青山不放松，不忘初心，一以貫之；優(yōu)秀在于以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。
馬克思主義中國化是“創(chuàng)造性的馬克思主義”，不是“教條式的馬克思主義”，更不能是改旗易幟的馬克思主義。這是馬克思主義中國化的基本結(jié)論，也是在新的歷史征程中進一步推進馬克思主義中國化的根本要求。堅持馬克思主義指導(dǎo)是馬克思主義中國化的前提，對中國共產(chǎn)黨這樣一個馬克思主義政黨來說，馬克思主義一定不能丟，丟了就失去了靈魂、喪失了根本，“就會失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。
因此，“兩個結(jié)合”的根本是與馬克思主義基本原理結(jié)合，這也是邏輯前提。馬克思主義基本原理不是空洞抽象的條文，而是馬克思主義立場觀點方法的集中體現(xiàn)。我們講馬克思主義基本原理，就是指唯物史觀和唯物辯證法，以及在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下揭示的自然、社會和思維認識各方面的客觀規(guī)律，得出的人類社會由低級向高級發(fā)展的客觀規(guī)律，得出的資本主義必然滅亡，社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史結(jié)論。不論是與中國具體實際相結(jié)合還是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根本上是把馬克思主義立場觀點方法貫穿其中，用馬克思主義立場觀點方法統(tǒng)領(lǐng)對中國具體實際的認知判斷和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚。
特別要指出的是，馬克思主義立場觀點方法是“一塊整鋼”，其中立場是基礎(chǔ)。馬克思主義立場就是無產(chǎn)階級和勞動人民的立場，它代表的是工人階級和勞動人民的根本利益，反映的是最廣大人民對共同富裕、公平正義的價值追求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作出了很多原創(chuàng)性貢獻，使用了一些前人沒有用過的新表述，被一致認為是真正的馬克思主義，就在于這一思想在堅持馬克思主義立場上真實而純粹，自覺而堅定。
結(jié)合不是簡單的對接與拼湊，馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”關(guān)鍵要在“化”上做文章。100年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義“化”為了中國化的馬克思主義、中國特色社會主義。中國特色社會主義是根植于中華文化沃土的、在中華文化滲潤滋養(yǎng)中“化育”出來的全新理論與全新實踐。通過政治革命把馬克思主義的種子、社會主義的種子播撒下去之后，這種子就在中華文化的沃土中生根發(fā)芽，成為中華文化中的新內(nèi)容。這也是習(xí)近平總書記講中國特色社會主義道路“是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”深意所在。
毛澤東曾說過，不如馬克思，不是馬克思主義者，等于馬克思，也不是馬克思主義者，超過馬克思才是真正的馬克思主義者。“兩個結(jié)合”推動馬克思主義中國化站在巨人的肩上奮勇前進，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（作者：辛鳴，系國家社科基金重點項目“中國特色社會主義制度優(yōu)越性的哲學(xué)研究”負責(zé)人、中央黨校〔國家行政學(xué)院〕馬克思主義學(xué)院教授）
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