作者： 王偉光
2021年7月6日，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨領導人峰會上的主旨講話中指出：“100年來，中國共產黨堅持中國人民和世界各國人民命運與共，在世界大局和時代潮流中把握中國發展的前進方向、促進各國共同發展繁榮。”中國共產黨團結帶領中國人民進行百年奮斗，創造了新民主主義革命的偉大成就，創造了社會主義革命和建設的偉大成就，創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就，創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。從站起來、富起來到強起來，中國成為世界第二大經濟體，越來越走近世界舞臺的中央，這不僅是中國共產黨人堅持把馬克思主義與中國實際相結合，找到一條中國特色的革命和發展道路，實現了馬克思主義和馬克思主義中國化在中國的偉大勝利，而且是中國共產黨人立足于中華民族與世界文明交流互鑒的歷史積淀，堅持永不封閉、永不僵化，博采世界文明之長、迸發中華文明強大力量的不朽成果。正如習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出的：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月換新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創造的偉大事業、取得的偉大成就，必將載入中華民族發展史冊、人類文明發展史冊！”
大道不孤，天下一家
中華民族歷來講求“天下一家”。中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的左丘明在《左傳》中記錄了晏子的“和”與“同”之論，闡明了“和羹之美，在于合異”的道理。古人強調“親仁善鄰”，反對“以鄰為壑”，以仁愛友善原則與鄰國相處。古人還強調“協和萬邦”，《尚書》曰：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。”主張先由家族和諧，擴展到社會和諧，乃至不同邦族之間的和諧。同心共濟，萬邦協和，則家國安平，百姓相親，從而達到“人不獨親其親，不獨子其子”，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同社會，實現“天下為公”的社會理想。
大道之行，天下為公；天下大同，協和萬邦；和而不同，以和為貴……這些中華優秀傳統文化的思想成果隨著歷史的演進、文明的綿延而傳承至今。“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。”習近平總書記在判明時代主題、洞察世界發展趨勢、把握人類社會發展規律基礎上，提出“構建人類命運共同體”的偉大構想，并指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實。”
當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。人類命運共同體思想以和平、發展、合作、共贏化解人類的焦慮和憂患，為世界指明了前行方向，為全球治理貢獻了價值理念和治理思路，體現了我國關注人類前途命運的歷史自覺和責任擔當，以及我國始終作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者的鮮明主張。構建人類命運共同體，中國是倡導者，也堅持做踐行者、推動者和引領者。“新的征程上，我們必須高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發展道路，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體，推動共建‘一帶一路’高質量發展，以中國的新發展為世界提供新機遇。中國共產黨將繼續同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權主義和強權政治，推動歷史車輪向著光明的目標前進！”
美人之美，美美與共
習近平總書記指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。”幾千年來的人類文化交流史，不僅推動了歐洲和西方進入嶄新的近代文明，也開啟了亞洲和中國近代文明進程。
2000多年前，貫通亞歐的古絲綢之路架起了一座東西方友好往來、文明交流的重要橋梁。西漢的張騫于公元前138年和公元前119年兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，引進了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等農作物。西漢時期，中國的船隊到達了印度和斯里蘭卡，用絲綢換取當地琉璃、珍珠等物品，留下了互通有無、互利合作的印記。
公元9世紀至10世紀的阿拉伯“百年翻譯運動”，吸收了包括中國在內的亞洲國家在哲學、數學、醫學、文學和政治方面的成果，對歐洲擺脫中世紀的神學黑暗統治，開啟文藝復興運動，邁進近代文明，作出了影響深遠的歷史貢獻。
唐代中葉以后，中國的造紙術、印刷術、火藥、指南針四大發明和其他科學技術文化成果，對歐洲和西方近代工商業文明和資本主義文明的產生和發展發揮了重要促進作用。馬克思把中國的四大發明在歐洲的傳播與應用稱為“資產階級社會到來”的“預兆”。
15世紀初，明代著名航海家鄭和七次遠洋航海，到了東南亞很多國家，一直抵達非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。
明末清初，中歐掀起一場廣泛而深入的文化大交流。在中國的徐光啟、李之藻、楊廷筠、王徵等和歐洲的利瑪竇、萊布尼茨、伏爾泰、霍爾巴赫、魁奈等著名學者的積極參與和推動下，形成了中學西傳與西學東傳的互動局面，達到了中學與西學互學互鑒、互補互進的新境界。
2000多年來，中國不斷吸納外來文明的優長，也在不斷向世界貢獻自己的文明成果。中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針四大發明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興。中國哲學、文學、醫藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。中國哲學思想、民本理念等在世界上影響深遠，有力推動了人類文明發展進程。
中國共產黨成立100年來，帶領中國人民，立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發展道路，這是一條爭取民族獨立、人民解放的新民主主義革命道路，一條把人民利益放在首位的社會主義革命和建設道路，一條改革創新的中國特色社會主義道路，一條在開放中謀求共同發展的道路。中國在世界文明的姹紫嫣紅中，刷出了絢麗的中國紅。我們堅持吸收和借鑒人類文明的有益成果，從新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，到改革開放以來全方位對外開放，推動中華文明在兼收并蓄中歷久彌新。我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。我們堅持文化自主性與尊重世界文化多樣性相結合，在充分彰顯我國文化價值觀上的獨立性和自主性的同時，努力維護世界文化的多樣性，促進人類文明的和諧與共同繁榮。
尊重多元，反對霸權
習近平總書記強調：“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。”多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。不承認、不尊重文明的多樣性，企圖用一種文明或幾種文明統領天下，是與文明發展規律和世界發展潮流相違背的。20世紀中葉，以美國為首的西方發達資本主義國家推行“文化擴張”戰略，企圖以一種更具隱蔽性和欺騙性的方式延續帝國主義在經濟、政治和文化上的全球統治。美國學者赫伯特·席勒在提出“文化帝國主義”概念時指出，美國作為信息與文化產品流動的控制中心，通過資本的指揮支配著邊緣地區的信息渠道，而“信息的自由流動”恰恰作為一種神秘話語掩蓋了支配的實質。冷戰結束后，“文化帝國主義”一度成為消逝的話語，但這并沒有影響它以新的面貌“復活”。
進入21世紀，在知識經濟、經濟全球化和信息技術革命三重效應疊加下，美國憑借其對文化和媒介、互聯網和信息資源的壟斷，主導國際話語權，通過大眾文化的商業化和市場化運作，在全世界大行“文化殖民”與“文化霸權”，給世界文化多樣性生態造成極大破壞。
通過美元與知識產權壟斷，形成不平等的國際分工和兩極分化的全球經濟和財富分配。烏格·帕咖洛將21世紀資本主義稱作“知識壟斷資本主義”，其核心特征是在全球或一定區域內通過對知識的壟斷，包括專利壟斷、著作權壟斷、申遺壟斷、商業秘密壟斷、植物基因開發壟斷等，從發展中國家攫取高額壟斷利潤，掠奪社會財富，限制甚至扼殺發展中國家的科技創新，最終遏制發展中國家的發展甚至生存。
通過全球信息資源壟斷，利用國際信息秩序不平衡的結構性矛盾，構建“媒介帝國主義”和“信息帝國主義”。新傳播技術生態中呈現以下新問題：發達的網絡社交平臺加劇文化間的不信任、不理解；“數字資本主義”導致數據倫理及相關社會問題；“數字鴻溝”催生知識和信息資源的“圈層”特權。這種網絡文化霸權是資本主義殖民邏輯的數據化表現，其本質是利用傳播技術的“黑箱”，將平臺中立性與技術中立性演繹為一種可以掩蓋資本邏輯入侵網絡國家主權的“神話”。
通過對世界文化產業體系的壟斷，文化資本化帶來文化上血腥的“剝奪性積累”，推行文化“圈地運動”和“可口可樂殖民主義”。商業化和市場化文化產品和服務的“選擇自由”帶來的是個人“真正自由的遮蔽”：好萊塢電影向世界觀眾的大腦中植入去歷史化的個人英雄主義，滿足著人的視覺欲望；商業廣告為全世界帶來消費主義的狂歡，輸出價值觀以及商品的同質化需求；西方媒體設置全球新聞的議事日程，播送著所謂的“客觀”報道，而非西方的、非資本主義的、來自社會底層的聲音被遮蔽。人們在不加思考的標準化同質化的生活方式中，潛移默化地接受著“美式民主文化”。
通過國際話語權壟斷，進行意識形態和價值觀輸出，威脅其他國家和民族的文化認同與文化主權。西方發達資本主義大國主要是通過媒介霸權、話語控制、意識形態、殖民文化等傳播來建立話語霸權或文化霸權的。通過強大的媒介力量，西方文化在國際交往中首先形成具有絕對優勢的話語控制。西方資本主義的話語霸權割斷的正是弱勢國家的文化傳統之根，使得傳統與現代之間存在深度斷裂，造就了一大批無家可歸的“文化難民”和無根的民族。
可見，新型帝國主義引發了多重文化危機：世界文明的多樣性生態環境遭到破壞，各民族國家的文化認同和文化主權受到威脅，人類精神文明總體發展進程受阻。全世界發展中國家應該聯合起來，共同抵抗資本主義文化強勢國家的文化侵略與滲透。
交流互鑒，共生并進
黨的十八大以來，習近平總書記從推動人類文明進步、世界和平發展、推動構建人類命運共同體的高度，對推動文明交流互鑒作出一系列重要論述，為深化文明交流互鑒提供了中國方案、貢獻了中國智慧，從文明視角挖掘了不同國家和民族邁向命運共同體的前進動力，展現了對人類文明發展大勢的深刻把握，彰顯了致力于人類發展進步的大國擔當，為繪就人類文明美好畫卷凝聚了新共識，為世界和平發展進步開辟了新路徑。
一部人類發展史，就是一部多元文明共生并進的歷史，不同文明的交相輝映譜寫了人類文明發展進步的生動圖景。習近平總書記指出：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。”“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。”“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。”這些重要論述基于對文明內在特性及其交流互鑒規律的深入考察，揭示了交流互鑒是文明發展的本質，闡明了推動文明交流互鑒需秉持的正確態度和原則，也由此發出了推動文明交流互鑒的“中國主張”：堅持相互尊重、平等相待；堅持美人之美、美美與共；堅持開放包容、互學互鑒；堅持與時俱進、創新發展。這“四個堅持”以百花齊放反對孤芳自賞，以兼收并蓄打破交往壁壘，以與時偕行革除封閉僵化，是人類文明并行不悖、和合共生的相處之道，也是人類文明薪火相傳、永葆活力的必然選擇。
當前，百年變局與世紀疫情交織疊加，世界進入動蕩變革期，不穩定性不確定性顯著增強，各國人民的命運在這個充滿希望和挑戰的時代緊密相連。習近平總書記指出：“應對共同挑戰、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量。”“人類社會向何處去”的問題需要在“人類文明向何處去”的思索中要答案，構筑人類發展的美好未來必須夯實共建人類命運共同體的人文基礎。只有樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，才能共同消除現實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，充分尊重和維護文明之靈魂所系的社會制度和發展道路，有力破除封閉排他、唯我獨尊、沖突對抗、故步自封的思想桎梏，廣泛凝聚多邊主義共識，為改革和完善全球治理體系、實現人類可持續發展作出貢獻。因此，中國倡導的文明觀描繪的是人類文明繁榮并茂的美好圖景，擘畫的是構建人類命運共同體的美好未來，是中華文明中“和文化”和“天下觀”的生動體現。
中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，在繼承發展中行穩致遠，在學習借鑒中革故鼎新，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，也是黨和國家堅定自信、深刻把握前途命運的堅強底氣。正如習近平總書記所說：“中華民族擁有在5000多年歷史演進中形成的燦爛文明，中國共產黨擁有百年奮斗實踐和70多年執政興國經驗，我們積極學習借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！中國共產黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中！”今日之中國不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。中國不斷走向世界舞臺中央的過程，必將是中華文明以更加開放的姿態擁抱世界的過程，必將一如既往為世界和平安寧作貢獻、一如既往為世界共同發展作貢獻、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻。（作者：中國社會科學院原院長、中國社會科學院大學教授，南開大學終身教授）
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