作者：李 毅（中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任、中央黨校（國家行政學院）副校（院）長）
習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“歷史正反兩方面的經驗表明，‘兩個結合’是我們取得成功的最大法寶。”習近平文化思想是堅持“兩個結合”、推進馬克思主義文化理論創新的重大成果。實現建成文化強國的戰略目標，必須深入認識“兩個結合”特別是“第二個結合”的重要意義，植根博大精深的中華文明，筑牢強國建設、民族復興的文化根基。
一、具有重大原創性貢獻
黨的十八大以來，習近平總書記在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的基礎上，創造性提出把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。從“第一個結合”到“第二個結合”，從“一個結合”到“兩個結合”，體現了我們黨對馬克思主義中國化時代化基本規律認識的不斷深化。“第二個結合”的提出，是對馬克思主義中國化時代化的原創性貢獻，具有理論創新成果的標志性意義。“第二個結合”強調文化的主體性，實質上也是精神上的獨立性。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。因此，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，也決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。這既是中國共產黨人對待“古今中西”的態度，也是為什么我們要走“相結合”之路的緣由。
習近平總書記強調，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢”。“第二個結合”為實現民族復興奠立了深厚的文化基礎。中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。實際上，這正是對“兩個結合”理論和實踐邏輯的揭示，也是對從“一個結合”到“兩個結合”思想路徑和實質的揭示。
新時代新征程上，我們要扎根中國大地，守好馬克思主義和社會主義的信仰信念之正，在創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈，高揚中華民族的文化主體性，用馬克思主義激活中華傳統文化中的優秀因子并賦予其新的時代內涵，發展新時代中國特色社會主義文化。
二、立足中華文明突出特性
正因為馬克思主義與中華優秀傳統文化高度契合，才能相互成就。高度契合首先是思想相通。馬克思主義與中華優秀傳統文化的高度契合，并非是抽象意義的理論“投合”，這種契合更多是在實踐中顯現和發生的。中華優秀傳統文化，不僅是幾千年發展留傳下來的概念范疇，更是蘊含著中華民族精神價值追求的血脈。
中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，這五個特性是中華文明的根脈，也是中華優秀傳統文化的基因。中華文明是人類歷史上唯一一個綿延傳承至今未曾中斷的燦爛文明，這種連續是歷史，也是傳統。承繼這份遺產，我們要敬畏歷史、尊重傳統。連續不是停滯，更不是僵化。中華文明之所以靜水深流與波瀾壯闊交織，正在于其“茍日新，日日新，又日新”的精神品質。如果說連續是結果，創新就是原因，而追求統一也是其追求創新的價值所在。英國歷史學家湯因比曾說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。”統一的價值觀有著深厚的文化基礎。這是我們堅定文化自信的緣由，也是我們自信的結果。包容性是中華民族開放包容的精神氣度。我們始終認識到，兼收并蓄才能發展自己。中華文明的形成和發展不是封閉的，而是在開放中實現的。和平性是中國數千年維護統一、中華文明綿延五千多年而不中斷的重要因素，體現在人與人、人與自然、人與社會和國與國的各種關系之中，表現在經濟、政治、文化、社會和生態文明各領域之內。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構建天人合一、群己合一的世界。“己所不欲，勿施于人”，是人與人關系的處置之道，更是中國人的世界觀、價值觀。意大利傳教士利瑪竇曾在中國生活28年，他在自己留下的《中國札記》中提到，他看到明朝軍隊裝備優良，是世界上最好的軍隊，但都是防御性的。他說：“我仔細研究了中國人長達四千多年的歷史，我不得不承認我從未見到有這類征服的記載，也沒聽說過他們擴張國界。”
從“彼此契合”到“互相成就”，是“相結合”的不斷深化。在這一意義上，我們要始終堅持以馬克思主義這個魂脈激活中華優秀傳統文化這個根脈，不斷聚變為新的理論優勢，攀登新的思想高峰。
三、堅定不移走好自己的路
面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局，人類和世界將向何方？習近平總書記指出：“一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”中國共產黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。在這樣的意義上，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合，不僅是這一“全新選擇”的思想文化基礎，也是我們堅定不移走自己的路的使命和責任所系。
“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論、制度。強調文化的主體性和我們掌握思想文化的主動是統一的。只有堅定文化的主體性、堅定自我，我們才能敢于勇于“相結合”，這是自信也是自立。實踐已經證明，中華優秀傳統文化始終融注于我們的革命、建設、改革和新時代各個時期，同時，革命文化、社會主義先進文化等也是對中華優秀傳統文化的繼承和發揚，我們正是在弘揚中華優秀傳統文化中更加堅定了文化自信。“第二個結合”不是在書齋里，而是在實踐中。這一結合是融合也是創造的過程。從文化體用來講，我們的主體性是民族生命之體，而“結合”為用，即在實踐過程中才能明體達用。所以結合是化學反應，是消化吸收的過程。如我們黨開創的人民代表大會制度、政治協商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“兼容并包、求同存異”的政治智慧，都有深刻關聯。又如推動構建人類命運共同體的理念，既是順應人類社會歷史發展規律的必然要求，也是中華優秀傳統文化智慧的現實體現。我們秉持和平共處五項原則，堅持“和而不同”，要比秉持“同而不和”的“文明沖突論”先進得多。
“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。強調這一意義，在于中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。我們需要把更多“中國話語”轉變為“世界話語”，以共同的語言、文化和價值觀念夯實文化認同之基，凝聚推動構建人類命運共同體的強大力量。強調這一意義，更要強化文化主體性。這是堅持中國共產黨領導的主體性，是走我們自己的路——中國特色社會主義道路的主體性，也是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的主體性。正如習近平總書記所強調的，“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊”。
責任編輯：王振華
