改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在實踐探索中不斷推進。“堅持破和立的辯證統(tǒng)一，破立并舉、先立后破，該立的積極主動立起來，該破的在立的基礎(chǔ)上及時破，在破立統(tǒng)一中實現(xiàn)改革蹄疾步穩(wěn)”，是習(xí)近平總書記深刻把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，緊扣推進中國式現(xiàn)代化主題，形成的新時代改革方法論，這種方法論是馬克思主義唯物辯證法的重要體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有明確使用破立的表述，但對社會變革的哲學(xué)思考內(nèi)在地蘊含著破立統(tǒng)一的辯證思維。重溫相關(guān)論述及其實踐運用，對于我們在新征程上以科學(xué)方法推進改革，奮力開辟改革發(fā)展新天地具有重要意義。
一
概括而言，破與立的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。
事物中矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一，在互為條件和相互斗爭中推動事物不斷運動和發(fā)展。破與立是事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的兩個既對立又統(tǒng)一的范疇，其對立統(tǒng)一關(guān)系體現(xiàn)在事物的運動變化過程之中。二者的對立，體現(xiàn)為破與立的方向是相反的，要發(fā)展一方，就要削弱另一方。舊事物之所以需要破，根本原因在于其內(nèi)部矛盾的發(fā)展已達到不可調(diào)和的程度，阻礙了新事物的產(chǎn)生和壯大。但同時，二者又是統(tǒng)一的。立并非與破完全割裂，而是在破所創(chuàng)造的條件和空間中，把更先進、更適應(yīng)時代需求的新形態(tài)立起來。破是為立服務(wù)的手段，立是破的目的。有破無立，對舊事物的破只會淪為盲目破壞；只立不破，新事物也無法獲得足夠的生長空間。
任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。在量變階段，事物保持著自己的相對穩(wěn)定性。一旦量變超出一定的度，就會引起質(zhì)變，舊質(zhì)歸于消滅，新質(zhì)應(yīng)運而生，這就是一立一破。不僅如此，基于事物矛盾運動的復(fù)雜性，量變與質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物開始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成事物的發(fā)展過程。這意味著，在破的過程中，新事物也在同時孕育，甚至在舊事物尚未完全瓦解之時，一些創(chuàng)新的因素就已經(jīng)萌芽。同樣，當(dāng)新事物開始形成后，也并不意味著破這一過程的終結(jié)，因為還有各種舊的思想觀念和制度慣性需要克服。這一過程充分說明，破與立之間存在交替進行、循環(huán)往復(fù)的演進特征。
從否定之否定規(guī)律來看，任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是揚棄。辯證的否定一方面是新事物克服舊事物，另一方面又保留和繼承了舊事物中積極的、有利的因素，使事物發(fā)展到一個新的階段。就破與立而言，破意味著對舊事物的否定，但這種否定不是盲目地一概推翻，而是在對其進行歷史分析與科學(xué)評判的基礎(chǔ)上，果斷摒棄確已僵化、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的部分，同時篩選出具有繼續(xù)利用價值的部分，進而推進改造和創(chuàng)新。立也并非完全脫離原點的“另起爐灶”，而是在繼承合理因素的基礎(chǔ)上，確立起全新的體系或結(jié)構(gòu)，使新事物獲得更穩(wěn)定、更先進的形式。只有經(jīng)過雙重否定的洗禮，新事物才能獲得持久的生命力，真正順應(yīng)歷史前進方向。
二
馬克思恩格斯認(rèn)為，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。生產(chǎn)力的發(fā)展會導(dǎo)致交往形式由發(fā)展的“條件”變成發(fā)展的“桎梏”，“已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替；新的交往形式又會成為桎梏，然后又為別的交往形式所代替”。這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動內(nèi)含著破與立之間的辯證統(tǒng)一邏輯。實際上，社會矛盾運動及其解決就是破與立的辯證過程，在此過程中社會不斷向前發(fā)展。例如，資產(chǎn)階級革命破除了封建主義制度，建立了資本主義制度，而資本與雇傭勞動之間矛盾的對抗性又決定了無產(chǎn)階級必然要以革命推翻資本主義制度，建立社會主義制度，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟新道路。革命成功后，無產(chǎn)階級仍需立足現(xiàn)實，持續(xù)批判并革除不合時宜之處，以使新社會結(jié)構(gòu)不斷完善。這種破中有立、立中有破的辯證運動，既體現(xiàn)了馬克思恩格斯對社會演進的深邃洞察，也為后續(xù)的社會革命和改革實踐提供了理論依據(jù)。
列寧在理論與實踐的結(jié)合上深化了對破與立辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識與理解。列寧批判改良主義，強調(diào)徹底摧毀舊國家機器，主張“破”的力度必須足夠徹底，否則新生社會難以維系。同時，列寧也并未忽視“立”。他深知革命不應(yīng)止于摧毀舊有統(tǒng)治集團與制度形態(tài)，還需建立穩(wěn)定、合理的新體制。如果違背俄國的現(xiàn)實條件，一味強調(diào)破或者盲目冒進，只會讓革命淪為盲目破壞、建設(shè)流于空想，進而使國家陷入內(nèi)憂外患之境。基于此，他迅速采取新經(jīng)濟政策等多項措施，鞏固了十月革命成果，并在艱難局面下為俄國找到生存與發(fā)展的道路。在破中醞釀立，又在立中鞏固破之成果，這一實踐路徑是唯物辯證法在俄國的創(chuàng)造性運用。
對破與立辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識與實踐同樣貫穿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)與改革的偉大進程中。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出不破不立的革命思想。他強調(diào)，既要革除殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經(jīng)濟和舊文化，也要建立“中華民族的新政治、新經(jīng)濟和新文化”。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民破立結(jié)合、循序漸進，逐步廢除舊制度殘余，穩(wěn)步推進社會主義改造，建立起社會主義基本制度。改革開放后，鄧小平同志提出“摸著石頭過河”，強調(diào)邊破邊立、先行先試、敢闖敢試，推動改革從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從局部到整體不斷深化，為改革開放積累寶貴經(jīng)驗。中國特色社會主義進入新時代，黨始終高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，“改革有破有立，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半甚至產(chǎn)生負作用”，并在多個場合論及破與立的關(guān)系，強調(diào)在破立統(tǒng)一中實現(xiàn)改革蹄疾步穩(wěn)。新時代全面深化改革之所以取得重大實踐成果、制度成果、理論成果，非常重要的一條經(jīng)驗就在于正確處理破和立的辯證關(guān)系。
三
當(dāng)前，進一步全面深化改革進入“啃硬骨頭”的攻堅階段，改革的深度、廣度和內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了前所未有的新變化。推進改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系牽一發(fā)而動全身，尤其需要用好“破立并舉、先立后破”的方法論。
進一步全面深化改革是一項極為宏大的系統(tǒng)工程，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補也不行，必須是各領(lǐng)域改革的聯(lián)動和集成，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果。為此，改革要把著力點擺在推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)上，處理好經(jīng)濟和社會、政府和市場、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系，系統(tǒng)布局、謀定而動，善于從對立統(tǒng)一的矛盾運動中準(zhǔn)確把握改革的戰(zhàn)略重點，合理安排改革舉措的先后順序、節(jié)奏時機，在革除舊弊與確立新制之間尋求最佳平衡點，實現(xiàn)立中有破、破中有立的動態(tài)平衡，努力增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。
習(xí)近平總書記強調(diào)，“不能把手里吃飯的家伙先扔了，結(jié)果新的吃飯家伙還沒拿到手”。改革要堅持“立”字當(dāng)頭，把該立的積極主動立起來。先立后破，兼顧新與舊、穩(wěn)與進、當(dāng)前與長遠，目的在于穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)，是確保改革發(fā)展連續(xù)性和穩(wěn)定性的重要舉措。“先立”強調(diào)穩(wěn)定，在大方向、大框架上先行確立一系列有助于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策和制度安排，為社會擘畫出相對明晰且可預(yù)期的改革藍圖。“后破”旨在針對不符合轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益要求的舊體制、舊政策進行甄別和剔除，目的是更好地“進”，以進促穩(wěn)。強調(diào)“先立”不是不“破”，而是要通過分析和研究，在提出有效的新觀念、新模式、新機制基礎(chǔ)上，逐步破除問題癥結(jié)，既確保治理體系的穩(wěn)定，又促進治理能力的提升，推動改革行穩(wěn)致遠。
（作者：秦龍，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地副主任、天津師范大學(xué)副校長）
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