

山西官場余震不斷。
9月25日,中紀(jì)委網(wǎng)站發(fā)布消息,山西陽泉市委常委、紀(jì)委書記王民,山西晉城市委常委、常務(wù)副市長王樹新,山西省晉城市澤州縣委書記秦建孝因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法,正接受組織調(diào)查。
一些山西干部的表現(xiàn),讓過去頻出能吏、廉吏的山西“蒙羞”。此次通報(bào)的落馬官員有兩位出自同一地方:晉城,“大清相國”陳廷敬就出生于此。在清代,陳廷敬以“不貪不腐能干事”著稱。今天,很多人知道陳廷敬則是源于中央紀(jì)委書記王岐山的推薦。
以史為鑒,可以知興替、明得失,曾經(jīng)教書育人的王岐山深諳此道。過去700多天的反腐風(fēng)暴中,王岐山不僅領(lǐng)導(dǎo)中紀(jì)委打虎拍蠅,戰(zhàn)果頗豐,還讓人們記住了他推薦的三本書。

◎《大清相國》:渴望“不貪不腐能干事”的干部
據(jù)報(bào)道,《大清相國》是王岐山調(diào)任前的“饋贈(zèng)”。2007年年底,時(shí)任北京市長的王岐山即將上調(diào)中央,在向同事告別之時(shí),推薦了兩本書,其中就包括《大清相國》。
《大清相國》寫的是清代相國陳廷敬在特定的歷史境遇中在官場上所作的人格、道德和行為的艱難選擇。
作者王躍文這樣評價(jià)陳廷敬:清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強(qiáng)干;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流;德官多懦,陳廷敬是德官,卻不乏鐵腕。
王岐山推薦后,該書一度賣到脫銷。
王躍文談到該書的影響力時(shí)說,《大清相國》中陳廷敬的形象,已經(jīng)影響到不少公職人員。有些熟悉的朋友找到他,跟他探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。不僅如此,在小說的影響之下,史學(xué)界也對陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。
當(dāng)前,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)反腐,“戰(zhàn)果累累”的同時(shí),也出現(xiàn)一些“雜音”:有人說,現(xiàn)在“官不聊生”了,還有人說“反腐反掉了干部的積極性,影響了官員士氣”。《大清相國》中的陳廷敬,恰恰證明了反腐不是不作為的借口,不貪不腐的官員同樣應(yīng)該政績卓著。

◎《舊制度與大革命》:腐敗不可縱,特權(quán)不可留
這本書應(yīng)該是王岐山非常看重的一本書,他兩次推薦給別人。
梳理公開報(bào)道,第一次是他從北京市調(diào)往中央之際,將該書和《大清相國》一起推薦給同事。
第二次推薦是在他執(zhí)掌中紀(jì)委半個(gè)月后。2012年11月30日,王岐山主持召開專家座談會(huì),聽取專家對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的意見和建議。會(huì)后,王岐山向與會(huì)專家推薦:“我們現(xiàn)在很多學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書,應(yīng)該看看前期的東西,希望大家看一下《舊制度與大革命》。”
《舊制度與大革命》講了什么,讓王岐山如此“上心”?這本書是法國政治社會(huì)學(xué)家托克維爾的晚期作品。探討的是法國大革命,講到原有的制度由于腐敗和不得人心而崩潰,但社會(huì)動(dòng)蕩卻并未帶來革命黨預(yù)期的結(jié)果。
從中至少可讀懂這樣幾點(diǎn):
第一,腐敗不可縱容,經(jīng)濟(jì)的繁榮并不必然帶來國家的長期穩(wěn)定。
第二,特權(quán)不可聽任,特權(quán)會(huì)加劇社會(huì)不平,會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的危機(jī)。
第三,改革不可停滯。中國改革已進(jìn)入深水區(qū),改革風(fēng)險(xiǎn)很大,勢必會(huì)遭到特殊利益集團(tuán)的阻礙,但是停滯、不改革,忽視社會(huì)的公平正義,只會(huì)增加群眾的不滿情緒,造成巨大的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。

◎《公正》: 市場中的道德責(zé)任感以及社會(huì)凝聚力
2013年3月,據(jù)人民出版社主辦的《人物》雜志報(bào)道,有相關(guān)人士透露,《公正》是王岐山正在看的書,因?yàn)楝F(xiàn)在遇到的很多問題,是兩難的問題。他現(xiàn)在讀這本書的意思,就是要在兩難之間找一個(gè)選擇點(diǎn)。
《公正》由著名政治學(xué)家、作家邁克爾·桑德爾著,他現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)。該書是教學(xué)內(nèi)容的整合,探討的問題是:我們的社會(huì)、我們的正義觀,正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。桑德爾在課堂上試圖尋找的正是另外一條道路,能讓我們的社會(huì)規(guī)范既體現(xiàn)人性、又體現(xiàn)客觀性,即培養(yǎng)我們每個(gè)人的德性,做出有道德的選擇。
“市場和道德的界線并不總是清晰的,這也正是為什么我們要密切關(guān)注市場的角色。我們必須要保證市場不會(huì)深入生活的方方面面,特別是那些本不屬于市場調(diào)節(jié)的地方。”作者桑德爾曾在清華大學(xué)的演講中,問聽眾,假如一個(gè)人考試成績不理想,但他的父母很富裕愿意支付“票價(jià)”,清華大學(xué)是否可以出售錄取名額?桑德爾用這個(gè)例子意在說明,教育正是一個(gè)市場引入會(huì)導(dǎo)致腐敗的領(lǐng)域。
雖然人們無從得知王岐山讀書的心得,但他讀過的這本書中,至少有一點(diǎn)是中國讀者的共識(shí):正如作者在中國接受采訪時(shí)所言,在經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長的背景下,發(fā)展和強(qiáng)化道德責(zé)任感以及社會(huì)凝聚力是很重要的。(楊麗娟)
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