《中國不一樣》，作者：方紹偉，出版方：中國發展出版社
旅美學者方紹偉新作《中國不一樣》近日由中國發展出版社出版，方先生堅持其一貫的“冷酷實證”思想，以嚴密邏輯，深邃理論，手術刀式地剖析了正在發生的社會問題。遠至“中國經濟能多遠”，細至“敗德是個什么問題”，深至“腐敗還有治嗎”，大至“中國模式會崩潰嗎”，在作者雄辯的筆端下，無不條縷分明，入木三分。同時，該書也在社科界引起了較大的反響。
關于《中國不一樣》，我們無意揣測作者在受眾方面的創作考慮，但成書的實際效果是：它不僅僅是純粹嚴肅的理論闡述，也是一個熱點社會問題分析；它遠非只適合學術界，亦適合各階層普通讀者。這也許是該書較為暢銷的原因吧。
足夠的理論性
世界上從來沒有兩片一樣的葉子，依此理，說某一個國家“與眾不同”，無疑都可以成立，立論“中國不一樣”遂符合邏輯。然而，倘若只是羅列出表面的不同之處，或憑借沒經分析的直接經驗來平鋪直敘，即使有再多的例證、再多的數據，不免是無聊之作。只有如作者般盡更大可能地去除價值偏見，依靠權威數據、科學解讀，嚴肅地實踐思辨等，而后形成的某種符合邏輯的“說法”，才具有真正的學術意義及現實意義。
作者通過專業學術手段出發，在書中試圖為讀者解讀一系列社會熱點，其中最為主要的是回答兩個問題：一是“中國為什么不一樣”，一是“誰有可能實施什么方案”。事實上，這兩個問題都涉及中國能否最終避免陷入所謂的“中等收入陷阱”。要知道，中國陷入“中等收入陷阱”必然說，乃至“中國（模式）崩潰”必然說等，在經濟學界、社科學界甚囂塵上。
那么，“中國為什么不一樣”呢？作者延續其《中國熱》等前著用理論解釋現實的嘗試，繼續深化、發展其“經濟發展原因的三層制度論”（生產—分配—破壞）等觀點。但是，在本書里，作者更強調的是“制度文化組合”作用力，這種作用力十分強大，作者認為，它強大得足以成為“中國為什么不一樣”的最重要依據、最關鍵因素。
怎樣理解作者這個論斷呢？這可從幾乎貫穿本書的論述中體現到，本書在討論政治經濟問題時側重于分析制度原因，在討論道德和腐敗問題時側重于分析文化原因，作者總體上正是采用此“制度文化組合決定論”觀點，來解釋“中國為什么不一樣”。而將“制度文化組合論”放在“演化博弈”的框架內理解就更為清楚，后者也是“制度文化組合論”與一般“國民性理論“完全不同的原因。這在該書的第三篇《腐敗還有治嗎》及其他相關章節中分析得十分透徹。說到底，中國不一樣，其核心就是中國的“制度與文化組合”不一樣。同時，作者明確提出，“普世價值只能解釋中國與外國的相同，不可能解釋中國與外國的不同”，理解中國的要害是“觀察問題的視角”。
良好的可讀性
或許是出于“找出原因”且需“有人信”的實際出發，該書力求易懂而未必通俗。雖然作為學術理論著作，不可避免地涉及專業術語，但作者在量、度的把握上十分巧妙，夾敘夾議，讓枯澀的專業名詞不致造成閱讀阻礙，可以說，該書具有一定程度的類“故事情節”，普通讀者也能看懂。
如第5章《金融壟斷能打破嗎》，這本是比較專業的話題，也涉及不少金融術語。作者一開始以破為立，從一篇明顯硬傷的所謂檄文落筆，再逐漸滲透專業內容而后以轟動天下的吳英案為典型事例，自然而然地在事件背景、成因過程、結果的敘述中形成了一定的情節矛盾，融入故事性，最后回到本章主題，且延伸介紹了相關的政策和理論知識。也許，非專業者不一定能完全了解，但引人入勝是肯定的。
像這樣的章節在全書中有很多，無論行文形式如何，大抵都是娓娓道來，并非強行灌輸，也未因冷冰冰的理論推進而令人“不忍卒讀”，更沒有流于敘事而令學術性有所缺失。
其實，僅憑書中涉及社會熱點的章節標題，便可略窺該書的精彩內容，如果說“從中印問題說起”更多地只是為廟堂黌館所關注，“誰敢做空中國經濟”更多地只是為富商巨賈所關注，“高增長與高腐敗為何比翼雙飛”更多地只是為政要官員所關注（其實也涉及個人），那么，“中國的房市要崩盤嗎”則幾乎是為全體國民所關注，而“中國人缺德么”、“國人開車為何互不相讓”、“范跑跑與中國人的道德悲哀”、“中國人已經禽獸不如了嗎”、“從高考作文題和讀經誦典看中國的教育困境”等，亦無不與我們的日常生活息息相關。
所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，作者方紹偉出生于經濟氛圍濃厚的潮汕地區，負笈北大，并有就職中國社科院、天則經濟研究所等國內實踐經歷，可謂深諳“山中”景，而旅美20載，可謂處于“山外”，這有利于作者為讀者說清楚中國的“真面目”，事實也證明了作者分析的精彩。當然，作者有作者的觀點，讀者有讀者的看法，有些理論可能值得商榷，有些說法可能難脫片面，但總體而言，《中國不一樣》的確是一本好書，值得每一位讀者細讀。
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