本文摘自《失落的巔峰——六位中共前主要負(fù)責(zé)人親屬口述歷史》第一章，周海濱 著 人民出版社（人民出版社已授權(quán)人民網(wǎng)讀書頻道連載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)與出版社聯(lián)系）
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2010年10月18日，安慶，陳獨(dú)秀出生之地。
秋日里的安慶，已顯示出蕭瑟之氣，與安徽南部其他城市不同的是，這座城市被人稱為“十年沒有變化”。這座安徽省的前省城、開風(fēng)氣之先的沿江重鎮(zhèn)，如今只能作為一座三線城市，漸漸淡出了人們的視野。
同樣淡出視野的還有陳獨(dú)秀。
長(zhǎng)期處于被貶斥地位的陳獨(dú)秀，其當(dāng)年生活的陳家老屋被拆毀也在預(yù)料之中。無論是在北洋軍閥時(shí)期還是在中華民國期間，哪個(gè)時(shí)代都沒能讓這座偏僻的陳家老屋安寧過。
安慶位于長(zhǎng)江北側(cè)，而陳家老屋離江邊不遠(yuǎn)，如今遺址與陳家無關(guān)，被自來水廠改修成了籃球場(chǎng)。據(jù)說，原址上曾豎碑介紹此處為革命烈士陳延年、陳喬年故居，并沒提及聲名更顯赫的陳獨(dú)秀。
陳家老屋旁殘留有當(dāng)年陳延年、陳喬年的讀書室，曾經(jīng)的氣度只剩下破落的跡象，出門處便是一個(gè)公廁。據(jù)說，墻上曾經(jīng)鑲過“文物保護(hù)單位”的匾牌，住在文物保護(hù)單位里的幾家住戶當(dāng)然不樂意，就悄悄地把牌子拆了。
陳長(zhǎng)璞曾回憶說，當(dāng)年老屋是安慶有名的陳家大洋房子，有五進(jìn)三個(gè)天井，宅前宅后都有花園，大門樓有一丈多寬，氣度非凡。
2010年10月18日晚九點(diǎn)，在安慶迎賓館，陳獨(dú)秀孫女陳長(zhǎng)璞來到酒店。在此前一天，我才通過安慶市委宣傳部找到她的聯(lián)系方式。由于突然來訪，陳長(zhǎng)璞只在次日晚有時(shí)間接受采訪。她說對(duì)祖父的事情不想談，談父親可以。這位安慶市原文物局副局長(zhǎng)，雖然已經(jīng)退休，但是對(duì)祖父的一切顯然還是采取謹(jǐn)慎的回避。第二天，我應(yīng)約到她的住處門口拿到她提供給我的資料，她撰寫的《陳獨(dú)秀生平傳略》和《陳獨(dú)秀墓的變遷始末》。
陳長(zhǎng)璞是陳松年的女兒，陳松年是陳獨(dú)秀的三子，在陳獨(dú)秀晚年他一直陪伴在父親身邊，從安徽大學(xué)化學(xué)系肄業(yè)的他，1950年去窯廠做工人。1979年以后，陳松年先后被安排為安慶市和安徽省文史館員。
1990年，沉寂一生的陳松年去世。其子陳長(zhǎng)琦，也是陳獨(dú)秀的長(zhǎng)孫，現(xiàn)為合肥工業(yè)大學(xué)機(jī)械學(xué)院院長(zhǎng)。女兒陳長(zhǎng)璞曾任安慶文物管理局副局長(zhǎng)、安慶僑聯(lián)副主席等職，是家族中最了解爺爺陳獨(dú)秀的人。陳長(zhǎng)璞還有兩個(gè)姐姐，分別為陳長(zhǎng)瑋、陳長(zhǎng)玙。
陳長(zhǎng)璞自從知道爺爺是陳獨(dú)秀后就有意搜集關(guān)于陳獨(dú)秀的資料。“文革”初期，陳松年得知女兒搜集陳獨(dú)秀資料后，便暗中告誡女兒說：“你爺爺?shù)氖拢菄掖笫拢杂袊襾砀悖銊e插手！”這回，陳長(zhǎng)璞并沒有聽父親的。她把收集到的資料藏在單位。
幸運(yùn)的是，如今無論陳獨(dú)秀的后人還是公眾，對(duì)他的認(rèn)識(shí)都不再狹隘了。在陳獨(dú)秀墓邊，總會(huì)莫名地多出一些鮮花，不知何人所獻(xiàn)，但是獻(xiàn)花人對(duì)陳獨(dú)秀的敬意都是發(fā)自內(nèi)心的。
父親陳松平遷墓家鄉(xiāng)
陳獨(dú)秀墓園，坐落在安慶市北郊十里鄉(xiāng)林業(yè)村。墓園由30米長(zhǎng)墓道、白石護(hù)欄、供奉臺(tái)、圓墓冢（頂未封）組成。墓地呈正方形，約120平方米，地面由白石長(zhǎng)條石鋪成。墓坐北朝南，面臨果樹林場(chǎng)，背依茂林修竹的臥龍山，四周松柏環(huán)抱，翠綠幽雅。墓園北面種植五棵松柏，寓意為陳獨(dú)秀連任中國共產(chǎn)黨五屆總書記；南面東西兩側(cè)各植一顆白玉蘭，蘊(yùn)涵陳獨(dú)秀一生威武不屈、貧賤不移、富貴不淫的高潔風(fēng)骨；墓道兩側(cè)各植32棵松柏，象征陳獨(dú)秀走完64個(gè)春秋，生命之樹常青之內(nèi)涵。沿著墓道登五級(jí)踏步，便是供奉臺(tái)，敞門左右各有一丁字形石桌。石砌圓墓高1米，直徑3.8米，墓前豎立著兩米高的白石墓碑，正行行書：“陳獨(dú)秀之墓”，由安徽省書法家張建中題寫。在墓園內(nèi)還建有一幢二層樓房的陳列室，建筑面積150平方米，展室3間共6個(gè)部分，展出照片120張、各種資料101件、用具19件，反映陳獨(dú)秀一生所走過的道路。整個(gè)墓園簡(jiǎn)樸肅穆。
1942年5月27日晚9時(shí)40分，爺爺病逝，6月1日，爺爺?shù)撵`柩從距四川江津縣三四十里外的鶴山坪，一直抬到縣城大西門的外鼎山山麓桃花林鄧氏康莊。安葬在康莊。墓地及安葬均由江津名紳鄧蟾秋叔侄贊助，碑文：“獨(dú)秀陳先生之墓”。碑文系先祖親戚葛康俞書。
陳家祖籍系安慶市懷寧縣白澤湖鄉(xiāng)沈家店陳家剖屋，爺爺出生在安慶市城北后營(yíng)。遵爺爺遺囑，父親陳松年于1947年5月，將先祖靈柩啟運(yùn)至家鄉(xiāng)，先是在安慶西門外古剎太平寺存放，不久還雇了朱雅盛等4名當(dāng)?shù)卮迕駥⒐啄咎У饺~家沖，也于同年6月1日下葬，與原配夫人高曉嵐合冢。碑文“先考陳公仲甫之墓”。
第三次修墓是在1979年，這年是陳獨(dú)秀誕辰百年。安徽省委宣傳部主要負(fù)責(zé)人批示，陳獨(dú)秀墓可以家屬的名義修一修，立塊兒碑。1980年由安慶市文化局出資200元，簡(jiǎn)單地進(jìn)行了修葺。在原碑不存的狀況下，重立了碑，碑文是“陳公仲甫字獨(dú)秀，母高太夫人合葬之墓”，并以先祖的四個(gè)兒子名字而立。碑文為安徽省書畫院葛介屏?xí)?br />
我兩次上書中央
第四次大修是由于我們后代在十一屆三中全會(huì)后給鄧小平寫了封信，其中一點(diǎn)就是關(guān)于墓地之事。鄧小平親自批示：對(duì)陳獨(dú)秀墓可作為歷史文物加以保護(hù)，請(qǐng)安徽省考慮，可否從地方財(cái)政中撥款重修，并望報(bào)中央。安慶市政府先后撥款2萬元進(jìn)行了修葺。碑文：“陳獨(dú)秀之墓”，碑文由安徽省書畫院張建生書。陳獨(dú)秀墓園得到了重修和擴(kuò)建，也樹立了“安慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位”標(biāo)志。這一次，墓身砌上水泥，但墳頂卻未封，依舊黃土朝天，寓意蓋棺而論未定。
1994年又經(jīng)國家文物局審定為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并擬報(bào)國務(wù)院核定公布。
第五次修墓也是因?yàn)槲覀兒蟠叭~尚志先生先后上書中央，經(jīng)曾慶紅、李鐵映批示，經(jīng)過努力，1999年年底國家文物局及安慶市政府共計(jì)撥款130萬元，進(jìn)行了較大規(guī)模的修葺。由占地200平方米，擴(kuò)大至1058平方米的二層墓臺(tái)的墓地。碑文集唐代文學(xué)家、書法家歐陽詢的字。
2005年至2007年，在安慶市委、市政府主要負(fù)責(zé)人直接關(guān)注下，倡導(dǎo)市、縣各級(jí)部門及黨員捐助1000余萬元，擴(kuò)建了目前較為規(guī)模的墓園，并樹立了先祖的銅像。
除第一次、第二次外，以后四次修建，我因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，全程參與了。延伸閱讀
陳獨(dú)秀，從安慶到江津
陳獨(dú)秀，被人稱為“終身的反對(duì)派”：反清、反袁、反軍閥；批孔、批黨、批“國際”。
反對(duì)“威權(quán)”的后果很嚴(yán)重。
陳長(zhǎng)璞說，“最多時(shí)，祖父有九頂帽子，如今還有一頂沒有摘。”
環(huán)顧他的一生，他創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨卻被開除黨籍，創(chuàng)刊《新青年》卻被誣為“漢奸”，發(fā)起新文化卻不得最終之“覺悟”，提倡新道德卻因私生活被詬病，擔(dān)當(dāng)五四“總司令”卻在凄苦中客死異鄉(xiāng)。
那么，這位五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的舵手是怎樣的一個(gè)人，老友章士釗說陳獨(dú)秀乃“不羈之馬，奮力馳去，不峻之坂弗上，回頭之草不嚙，氣盡途絕，行同凡馬踣”。
沒有人懷疑陳獨(dú)秀的龍性和風(fēng)骨，即便在困頓時(shí)刻也沒有喪失自己的獨(dú)立人格。
陳獨(dú)秀，譜名慶同，官名乾生，字仲甫，1879年10月8日出生于安慶一個(gè)世代書香門第，1942年5月27日病逝于四川江津。
陳長(zhǎng)璞說，安慶市區(qū)西北境內(nèi)有座獨(dú)秀山，原本不出名，二十世紀(jì)初，因陳獨(dú)秀而名揚(yáng)天下。陳獨(dú)秀一生漂泊在外，用過四十幾個(gè)筆名，但故土難忘，用得最多，人們最熟悉的名字還是“陳獨(dú)秀”。
“少年陳獨(dú)秀聰穎過人，十七歲中了秀才。他沒有走科舉仕途，而是選擇了革命之路。”陳長(zhǎng)璞說。
“悠悠道途上，白發(fā)污紅塵，滄海何遼闊，龍性豈能馴”，自詡之下的陳獨(dú)秀對(duì)自己進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位。
“挨了打，總一聲不哭”
陳獨(dú)秀十七歲考中秀才，十八歲時(shí)寫下他的第一部著作《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》。陳獨(dú)秀自幼雖反對(duì)八股文，但受世代書香家庭的熏陶，竟終生握筆研究中國漢語言文字及詩文。自1897年第一部著作《揚(yáng)子江形勢(shì)略論》問世（時(shí)稱：皖城名士）到生命之最后幾年的艱難困頓時(shí)期中《小學(xué)識(shí)字讀本》的撰著（其自喻：幸有艱難能練骨，依舊白發(fā)老書生），陳獨(dú)秀是與書而終，從書中走完了他坎坷而偉大的人生之路。
在所有版本的陳獨(dú)秀傳記中都會(huì)講到這樣一個(gè)故事：陳獨(dú)秀的爹爹從小就看中了他的聰明，一年之中恨不得把四書五經(jīng)都讓他讀完。他背書背不出，爹爹就用手打他。但他挨了打，總一聲不哭。陳獨(dú)秀在《實(shí)庵自傳》中寫道：“爹爹總是憤怒的罵道：‘你個(gè)小東西，將來長(zhǎng)大成人必定是個(gè)殺人不眨眼的兇惡強(qiáng)盜，真是家門不幸！’”他母親為此不知流過多少眼淚。陳獨(dú)秀一看到母親流淚，自己也痛哭起來。其母親總是好言相勸：“你這孩子真是淘氣，爹爹那樣打你，你不哭，現(xiàn)在倒無端地哭了！”“母親的眼淚，比祖父的板子著實(shí)有權(quán)威。一直到現(xiàn)在，我還是不怕打，不怕殺，只怕人對(duì)我哭，尤其是婦人哭。母親的眼淚，是叫我用功讀書之強(qiáng)有力的命令”。
或許，從這時(shí)候開始，被時(shí)人評(píng)價(jià)為性格倔強(qiáng)的陳獨(dú)秀從此養(yǎng)成了不屈的個(gè)性。
陳獨(dú)秀的聲名遠(yuǎn)播也讓一座并無特色的小山嶺人皆熟知。辛亥革命前后，陳獨(dú)秀在各種報(bào)刊雜志上發(fā)表了很多有影響的文章，都以安慶懷寧縣境內(nèi)的獨(dú)秀山為名而落款。獨(dú)秀山原本并不出名，而是隨著陳獨(dú)秀的出名才引起人們的關(guān)注。
陳長(zhǎng)璞解釋說，人們知道最廣泛的就是陳獨(dú)秀這個(gè)名字，這也許是爺爺對(duì)故土難忘的一種表現(xiàn)。
事實(shí)也是，環(huán)顧陳獨(dú)秀的一生，他回家鄉(xiāng)的次數(shù)屈指可數(shù)，而維系他與家鄉(xiāng)聯(lián)系的則是胡適等安徽人。
二十世紀(jì)初，陳獨(dú)秀開始了早期的革命活動(dòng)，投身于反帝、反封建、反袁的斗爭(zhēng)之中，至1915年陳獨(dú)秀曾五次東渡日本留學(xué)和避難。在此期間，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦數(shù)種有影響的刊物和組織進(jìn)步團(tuán)體。影響較大的有：1902年創(chuàng)辦的《愛國新報(bào)》；1903年與章士釗合作創(chuàng)辦的《國民日?qǐng)?bào)》；1904年在蕪湖創(chuàng)辦的《安徽俗話報(bào)》；1905年同柏文蔚共同組織的革命團(tuán)體“岳王會(huì)”等。
1915年陳獨(dú)秀從日本回國后，創(chuàng)辦了《青年雜志》，由此揭開了中國思想解放運(yùn)動(dòng)的序幕。陳獨(dú)秀在《青年雜志》第一卷《敬告青年》的這篇文章之中，即提出了“民主”和“科學(xué)”的思想，《青年雜志》第二期改名為《新青年》。他的《文學(xué)革命論》的發(fā)表，標(biāo)志著中國新文化運(yùn)動(dòng)的開始。陳獨(dú)秀在《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》一文中寫道：“創(chuàng)造就是進(jìn)化，世界上不斷的進(jìn)化只是不斷的創(chuàng)造，離開創(chuàng)造便沒有進(jìn)化了。我們不但對(duì)于舊文化不滿足，對(duì)于新文化也要不滿足才好；不但對(duì)于東方文化不滿足，對(duì)于西洋文化也要不滿足才好；不滿足才有創(chuàng)造的余地。我們盡可前無古人，卻不可后無來者；我們固然希望勝過我們的父親，我們更希望我們不如我們的兒子。”由于《新青年》雜志在全國影響巨大，毛澤東在《湘江評(píng)論》的發(fā)刊詞上指出：“陳獨(dú)秀是中國思想界的明星”。
毛澤東在1942年、1945年，曾先后兩次明確指出陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”和“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”。
“總司令”的來歷似乎在歷史教科書中能夠找到蛛絲馬跡。
1915年9月15日，陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》創(chuàng)刊，1916年9月1日改名為《新青年》，其發(fā)刊詞《敬告青年》，是一篇向舊思想、舊道德和舊文化宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗檄文。在這篇戰(zhàn)斗檄文中，陳獨(dú)秀豎起了民主和科學(xué)兩面大旗說：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”
1919年1月，陳獨(dú)秀在《“新青年”罪案之答辯書》中更加旗幟鮮明地提出：我們要“擁護(hù)那德謨克拉西（De-moevccy）和賽因斯（Science）兩位先生”，“只有這兩位先生，可以救治中國政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗”。于是以《新青年》雜志為核心，迅速地在全國掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)。
5月4日前夕，當(dāng)?shù)弥逅漠?dāng)天將有學(xué)生示威游行的行動(dòng)時(shí)，陳獨(dú)秀立即在當(dāng)天出版的《每周評(píng)論》上發(fā)表《兩個(gè)和會(huì)都無用》的戰(zhàn)斗檄文，尖銳地指出，“巴黎的和會(huì)，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話……非全世界的人民都站起來直接解決不可”。這實(shí)際上是發(fā)出了五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員令。“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動(dòng)”，非人民“站起來直接解決不可”等號(hào)召，在當(dāng)時(shí)都極具政治號(hào)召力。
長(zhǎng)期追隨陳獨(dú)秀的濮清泉（濮德治）說：“陳獨(dú)秀寫的《文學(xué)革命論》，胡適寫的《文學(xué)改良芻議》成為當(dāng)時(shí)青年的“圣經(jīng)”……當(dāng)時(shí)全國青年幾乎把陳、胡、錢（玄同）、劉（半農(nóng)），當(dāng)做“圣哲”來崇拜。
1921年首次用英文縮寫“T.S.chen”簽名
1917年1月，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀到北大擔(dān)任文學(xué)科學(xué)長(zhǎng)（文學(xué)院院長(zhǎng)），《新青年》雜志也隨之移至北京出版，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)即成為中國思想界最活躍的陣地。1919年陳獨(dú)秀在北京大學(xué)發(fā)動(dòng)了震驚中外的五四愛國主義運(yùn)動(dòng)，并親自散發(fā)傳單，被毛澤東譽(yù)為是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。
1919年6月8日，陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》第二十五號(hào)上發(fā)表了《研究室與監(jiān)獄》一文，他說：“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明。”
此語遂成名言。
此時(shí)的陳獨(dú)秀其實(shí)處境十分危險(xiǎn)，北大校長(zhǎng)蔡元培已經(jīng)于5月9日早晨秘密離開了北京，陳獨(dú)秀在滬上的朋友也紛紛勸其南下以避鋒芒。他卻回答說：“我腦筋慘痛已極，極盼政府早日捉我下獄處死，不欲生存于此惡濁之社會(huì)也。”
6月9日，陳獨(dú)秀起草《北京市民宣言》，“交由胡適，把它譯成英文”。雖然身為北大文科學(xué)長(zhǎng)，他還是親自去中央公園（今中山公園）等地散發(fā)這個(gè)僅有一頁紙的宣言。隨后，陳獨(dú)秀因散發(fā)《北京市民宣言》而被捕。
參與散發(fā)傳單的胡適在《胡適口述自傳》中回憶說：“陳氏是在發(fā)散他那自撰并出資自印的反政府傳單之時(shí)被捕的。此事發(fā)生在北京城南一個(gè)叫做‘新世界’的娛樂場(chǎng)所。那時(shí)陳獨(dú)秀、高一涵和我三位安徽同鄉(xiāng)正在該處吃茶聊天。陳氏從他的衣袋中取出一些傳單來向其他桌子上發(fā)散……我們?nèi)嗽谝黄鸪圆瑁磶祝缓臀冶阆然貋砹恕＊?dú)秀一人留下，他仍在繼續(xù)散發(fā)他的傳單。不久警察便來了，把獨(dú)秀拘捕起來送入警察總署的監(jiān)牢。我直到夜半才有人打電話告知此事。獨(dú)秀被捕之后，始終未經(jīng)公開審訊，但是一關(guān)便關(guān)了八十三天。所幸他的一大群安徽同鄉(xiāng)和老朋友們，終于把他于8月間保釋出獄。”
不過，陳獨(dú)秀不是只被關(guān)了83天，而是98天。98天的牢獄囚禁，使他第一次體驗(yàn)了“人生最高尚優(yōu)美的生活”。
而正是這第一次被捕，使北洋政府成為眾矢之的，陳獨(dú)秀成為各階層人士奔走營(yíng)救的對(duì)象，自此更加聲名鵲起。
這一年，陳獨(dú)秀40歲。
李大釗作了三首《歡迎獨(dú)秀出獄》，詩中寫道“你今出獄了，我們很歡喜！……什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你。……你今出獄了，我們很歡喜！有許多的好青年，已經(jīng)實(shí)行了你那句言語：‘出了研究室便入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄便入研究室’。”
這是陳獨(dú)秀第一次被捕入獄，經(jīng)由北京各界人士奔走營(yíng)救，同時(shí)北洋政府懾于社會(huì)輿論，陳獨(dú)秀終于被釋放。
在李大釗護(hù)送下，陳獨(dú)秀由天津到達(dá)上海，并相約組建中國共產(chǎn)黨，從此形成了“南陳北李”之說。1920年8月，中國第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在上海宣告成立。
1921年7月23日，中共第一次代表大會(huì)在上海召開，陳獨(dú)秀此時(shí)為廣東省教育廳長(zhǎng)，缺席大會(huì)被選為中共總書記。
毫無疑問，陳獨(dú)秀是中國共產(chǎn)黨的最主要的創(chuàng)始人。從1920年2月移居上海以后，陳獨(dú)秀就開始了中國共產(chǎn)黨的籌建工作。這年8月，他在上海成立共產(chǎn)黨的第一個(gè)組織——上海“中國共產(chǎn)黨”。從此之后，他通過寫信聯(lián)系、派人指導(dǎo)或具體組織等方式，推動(dòng)各地共產(chǎn)黨早期組織的建立。因此，他在上海成立的共產(chǎn)黨組織，實(shí)際上起到了中國共產(chǎn)黨發(fā)起組織的作用。由于居功甚偉，陳獨(dú)秀雖然沒有參加“一大”，仍然被選為中央局書記。毛澤東、董必武、蔡和森、周恩來、瞿秋白、吳玉章、李立三、李達(dá)、陳望道等在談到自己參加共產(chǎn)黨時(shí)，均稱無不受到陳獨(dú)秀的影響和教誨。1936年毛澤東在同斯諾談到他到上海參加中共一大的經(jīng)過時(shí)說：“在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，陳獨(dú)秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象。”
1921年11月，陳獨(dú)秀由廣州回到上海，開始擔(dān)任中央的日常工作。陳長(zhǎng)璞說，在爺爺簽發(fā)的第一份通告上首次用陳獨(dú)秀的英文縮寫“T. S. chen”簽名。
1922年7月16日，中共第二次代表大會(huì)在上海召開。陳獨(dú)秀被選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)。同年9月，中央的機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А穭?chuàng)刊，陳獨(dú)秀任主編。共產(chǎn)國際代表馬林建議國共合作。之后，陳獨(dú)秀同李大釗等人參加了國民黨，即史稱“第一次國共合作”。
1923年6月12日，中共第三次代表大會(huì)在廣州舉行。在會(huì)上正式承認(rèn)了國共合作，毛澤東進(jìn)入中央局。“三大”會(huì)議上，根據(jù)《中央委員會(huì)組織法》，陳獨(dú)秀被再次選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)，毛澤東為秘書。“三大”之后，在中央簽發(fā)的許多文件上有委員長(zhǎng)陳獨(dú)秀和秘書毛澤東的簽名。
1925年1月，中共第四次代表大會(huì)在上海舉行。陳獨(dú)秀被選為中央局總書記兼組織部主任。10月，陳獨(dú)秀出席了在北京召開的中央委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議。
1927年4月27日，中央第五次代表大會(huì)在武漢召開。陳獨(dú)秀被選為黨的總書記。在會(huì)上，陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年、次子陳喬年同時(shí)被選為中央委員。陳延年同時(shí)被選為政治局候補(bǔ)委員。
1927年大革命失敗后，陳延年、陳喬年相繼被國民黨殺害。陳延年和陳喬年于1922年6月至1923年先后赴法國勤工儉學(xué)和赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。陳延年曾先后任中共廣東區(qū)委組織部長(zhǎng)、區(qū)委書記，中共江浙區(qū)委書記，江蘇省委書記，1927年6月29日犧牲時(shí)，年僅29歲。陳喬年先后任中共北京地委組織部長(zhǎng)、北方區(qū)委組織部長(zhǎng)，中共湖北省委書記，中共中央組織部副部長(zhǎng)，中共江蘇省委組織部長(zhǎng)等職。1928年1月19日犧牲時(shí)，年僅26歲。大半年時(shí)間內(nèi)，陳獨(dú)秀痛失兩個(gè)愛子，身心受到巨大摧殘。
陳獨(dú)秀曾經(jīng)對(duì)濮清泉（濮德治）說：第五次代表大會(huì)，自己成為眾矢之的，大家罵我是“右傾”機(jī)會(huì)主義、投降主義，我投降了哪個(gè)？蔣介石把延年、喬年都?xì)⒘耍彝督邓麊幔客艟l(wèi)高唱：“革命的到左邊來，不革命的滾開去。”不僅我以為他是“左派”，連斯大林也認(rèn)為他是“左派”。
1929年11月5日，陳獨(dú)秀被開除黨籍。在這期間，陳獨(dú)秀逐漸接受了蘇聯(lián)托洛茨基的觀點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)國際的獨(dú)裁專制頗為不滿，辦刊物、寫文章聲明中國的問題應(yīng)該由中國人自己研究解決。
陳獨(dú)秀雖被開除黨籍，但他并未放棄信仰和追求，并且堅(jiān)決反對(duì)南京國民黨政府的黑暗統(tǒng)治。
1932年10月，在上海家中，國民黨以“危害民國罪”為名將陳獨(dú)秀逮捕入獄。
陳獨(dú)秀是被費(fèi)克勤出賣被捕的。上海市長(zhǎng)吳鐵城獲悉后立即電告南京政府，蔣介石電示稱陳獨(dú)秀系危害民國罪，應(yīng)交法院審判，將其押解南京軍事法庭審判。
1933年4月14日，江蘇省高等法院開始公開審理陳獨(dú)秀的案件，指控他“危害民國”。陳獨(dú)秀大聲抗辯：“我只承認(rèn)反對(duì)國民黨和國民政府，卻不承認(rèn)危害民國，因?yàn)檎⒎菄?#8230;…孫中山、黃興等曾推翻滿清政府，打倒北洋政府，如謂打倒政府就是危害國家，那么國民黨豈非已叛國兩次？”旁聽席上傳出一陣哄笑。
陳獨(dú)秀的辯護(hù)律師是他的好友章士釗。章士釗引經(jīng)據(jù)典、長(zhǎng)篇大論，并以陳獨(dú)秀被中共開除黨，成為托派為辯護(hù)的基點(diǎn)，指出陳獨(dú)秀“國民黨取掎角之勢(shì)以清共也”。
陳獨(dú)秀聽罷立即起立聲明：“章律師之辯護(hù)全系其個(gè)人之意見，并未征求本人同意……本人之政治主張，不能以章律師之辯護(hù)為根據(jù)，應(yīng)以本人文件為根據(jù)。”讓章士釗尷尬難堪的“本人文件”即是《辯訴狀》。
為了應(yīng)付這次審訊，陳獨(dú)秀早在2月2日就寫好了《辯訴狀》。這份文件從法理上將國民黨政府與國家作區(qū)別，稱“國民黨才是‘危害民國者’”，國民政府是“誤國政府”，這樣的政府如不早日下臺(tái)，“則必定會(huì)喪失國家前途”。他始終不承認(rèn)自己已經(jīng)偏離了共產(chǎn)黨背棄了自己所信仰的主義，他認(rèn)為自己是黨內(nèi)反對(duì)派，即他的詩中所說：“黨外無黨，帝王思想；黨內(nèi)無派，千奇百怪。”
陳獨(dú)秀和章士釗的辯訴，縱然有理有據(jù)，法院還是按著當(dāng)局的旨意判處陳獨(dú)秀有期徒刑13年，剝奪公民權(quán)15年。宣判完畢，陳獨(dú)秀當(dāng)場(chǎng)大聲抗議：“我是叛國民黨，不是叛國！裁決不公我要上訴！”
事后，老友柏文蔚曾對(duì)陳松年說：“你父親老了還是那個(gè)氣，想當(dāng)英雄豪杰，好多朋友想在法庭上幫的忙也幫不上。”
當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀已經(jīng)53歲，這也是他一生之中第五次被捕入獄。
不過，黨史學(xué)界對(duì)陳獨(dú)秀一生被捕的次數(shù)有四次和五次之說，陳長(zhǎng)璞取信的是“五次說”。爭(zhēng)議的是1913年7月的第一次被拘是否算被捕。陳獨(dú)秀時(shí)任安徽都督府秘書長(zhǎng)，協(xié)助都督柏文蔚參加討伐袁世凱的“二次革命”，卻因柏文蔚部下胡萬泰叛變而失敗，在途經(jīng)蕪湖時(shí)被駐軍在此的龔振鵬“繩綁”。《陳獨(dú)秀大傳》著者任建樹認(rèn)為，“被捕是司法術(shù)語，而這次陳獨(dú)秀被龔振鵬從座上客捆綁起來，與政權(quán)機(jī)關(guān)捕人性質(zhì)不同”。所以他采信“四次之說”。
1934年，陳獨(dú)秀在獄中作詩《金粉淚》56首，詩中以翔實(shí)的歷史，借古諷今，抨擊了以蔣介石為首的四大家族的黑暗和腐敗統(tǒng)治，他在詩后落款則用“所謂民國二十三年”；在獄中為劉海粟大師《古松圖》的題詞：“黃山孤松，不孤而孤，孤而不孤，孤與不孤，各有其境，各有其圖，此非調(diào)和折中與孤與不孤之間也”及“行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹”；1937年應(yīng)上海一位知名紳士甲原先生之請(qǐng)，陳獨(dú)秀題詞：“公理沒有強(qiáng)權(quán)，便是無力的廢物，強(qiáng)權(quán)不講公理，終于崩潰”。在陳長(zhǎng)璞看來，爺爺?shù)膫€(gè)人魅力及革命決心在這里可以顯露出來。在獄中的陳獨(dú)秀迎來了許多國民黨政要，他們以老朋友的身份勸其悔過，職位高的予以傳訊，職務(wù)低的前往探監(jiān)。1932年10月25日，軍政部長(zhǎng)何應(yīng)欽傳訊。陳獨(dú)秀稱之為“半談話半審問”，聽了陳獨(dú)秀對(duì)時(shí)局的看法和對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度，勸其同政府合作，會(huì)見后還向陳獨(dú)秀“索書紀(jì)念”。此后，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、教育部次長(zhǎng)段錫朋、鐵道部長(zhǎng)顧孟余，以及陳公博、徐恩曾等先后前來“探監(jiān)”，條件是只要寫一個(gè)悔過書，就可以自由，但都是悻悻而歸。
魯迅評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀說：“假如將韜略比做一間倉庫罷，獨(dú)秀先生的外面豎一面大旗，大書道：‘內(nèi)皆武器，來者小心’但那門卻開著的，里面幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。”
“我本無罪，悔悟失其對(duì)象”
1937年，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，國民黨釋放政治犯，陳獨(dú)秀于當(dāng)年被南京高等法院提起釋放，他在獄中被關(guān)押了五年。1937年8月21日，司法院下發(fā)了陳獨(dú)秀減刑的公文，稱：“該犯入獄以來，已逾五載，近以時(shí)局嚴(yán)重，愛國情殷，益深自悔悟……將該犯陳獨(dú)秀原處刑期減為執(zhí)行有期徒刑五年，以示寬大。”陳獨(dú)秀對(duì)這一說法非常生氣，出獄以后立即給《申報(bào)》編輯部寫信：“謂我‘愛國情殷，深自悔悟’，愛國誠未敢自夸，悔悟則不知所指……我本無罪，悔悟失其對(duì)象，羅織冤獄，悔悟應(yīng)屬他人。”
出獄后，老友胡適勸他去美國做“寓公”，蔣介石請(qǐng)他出任國民黨勞動(dòng)部長(zhǎng)，均被他拒絕。國民黨政府又出資10萬元請(qǐng)他另立“共產(chǎn)黨”，參加國民政府，陳獨(dú)秀未被利誘。
蔣介石讓國民黨中央組織部長(zhǎng)陳果夫出面，請(qǐng)陳獨(dú)秀當(dāng)勞動(dòng)部長(zhǎng)，以每年10萬元經(jīng)費(fèi)和國民參政會(huì)5個(gè)名額為籌碼，由國民黨中央秘書長(zhǎng)朱家驊出面，要陳獨(dú)秀組織一個(gè)新的共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀聽后表示：“蔣介石殺了我許多同志，還殺了我兩個(gè)兒子，關(guān)了我5年牢，我與他不共戴天，現(xiàn)在大敵當(dāng)前，國共合作，既然國家需要他合作抗日，我不反對(duì)他就是了，要我組織新共產(chǎn)黨，要我參加政府，真是異想天開！”1937年七七事變后，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。陳獨(dú)秀出獄后，審時(shí)度勢(shì)，批評(píng)了托派的極“左”主張，宣布與托派決裂，擁護(hù)國共合作，擁護(hù)中共的抗日綱領(lǐng)，積極投入全民族抗戰(zhàn)行列。
陳獨(dú)秀出獄之時(shí)，日軍正在進(jìn)攻上海。上海的托派有人要陳獨(dú)秀去上海重振“黨組織”。陳獨(dú)秀說：“我的意見，除陳獨(dú)秀外，不代表任何人。我要為中國大多數(shù)人說話，不愿為任何黨派所拘束。”
1937年9月9日，陳獨(dú)秀乘船離開南京赴武漢。
四川江津的最后歲月
陳長(zhǎng)璞撰文說，爺爺?shù)耐砟晟睿饕晌业母赣H，也即他的三兒子陳松年及江津名紳士鄧蟾秋叔侄慷慨資助和北大同學(xué)會(huì)照顧。當(dāng)時(shí)國民黨蔣介石、戴笠、陳立年等要員雖在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)陳獨(dú)秀，但都被爺爺一一退回。蔣介石通過銀行匯寄款項(xiàng)，爺爺仍無動(dòng)于衷，不予采納。
1938年7月2日，陳獨(dú)秀乘民權(quán)輪入川抵達(dá)重慶，出乎陳獨(dú)秀的意外，來接的人很多，有高語罕、張恨水等人。十余天之前，陳松年已經(jīng)先期抵達(dá)重慶。先住在重慶上石板街，北大同學(xué)會(huì)委托羅漢照顧陳獨(dú)秀。
8月初，應(yīng)同鄉(xiāng)及日本留學(xué)時(shí)同窗好友鄧仲純之邀至江津，1939年1月遷居鄧仲純開設(shè)的醫(yī)院。翌年遷居江津縣偏僻的山岡鶴山坪石墻院。
從此陳獨(dú)秀閉門著述，很少參加政治活動(dòng)，把主要精力用于繼續(xù)撰寫《小學(xué)識(shí)字教本》。這期間，陳獨(dú)秀在生活上受到北大同學(xué)會(huì)的資助，同他接觸最多的是何之瑜（何資深）。何之瑜是陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)的北大法科學(xué)生，他是中共早期的高級(jí)干部，此時(shí)在江津的國立九中任教。在學(xué)術(shù)研究方面，此時(shí)與陳獨(dú)秀來往最多的是臺(tái)靜農(nóng)和魏建功。
1942年5月12日中午約12時(shí)，陳獨(dú)秀又像往常一樣，用水泡制蠶豆花茶水，飲用半小杯后腹脹。蠶豆花泡茶水偏方是醫(yī)生介紹的，據(jù)說喝了可治高血壓。但陳獨(dú)秀所用蠶豆花中，有部分已經(jīng)發(fā)了霉，用開水泡過后，汁水成黑色，味道也不正。原來蠶豆花采摘時(shí)曾遇雨，晾曬了好幾天才干，因此陳獨(dú)秀喝完中毒。第二天清晨，陳獨(dú)秀抱病寫下“最后的政治意見”的最后一篇文稿《被壓迫民族之前途》。同日，有朋友來訪，中午吃了四季豆燒肉過量，夜里難已入睡的陳獨(dú)秀到半夜開始嘔吐，吐后病情稍有好轉(zhuǎn)。至17日，頭暈?zāi)垦！⒍啻位柝省５诙欤惇?dú)秀派人去找何之瑜和鄧初，他們兩人以及陳松年趕來探視。如此挨到23日，有江津的兩位西醫(yī)前來出診，“施行灌腸，大便得通，然病情仍未少減”。至此，陳獨(dú)秀自知來日無多，至25日，他交代遺囑。
1942年5月27日中午，陳獨(dú)秀陷入昏睡，強(qiáng)心針和平血壓針均無效，至晚上9時(shí)40分，陳獨(dú)秀逝世，終年64歲。潘蘭珍、陳松年夫婦、孫女長(zhǎng)瑋和長(zhǎng)玙、侄孫長(zhǎng)文、何之瑜、包惠僧都圍在了陳獨(dú)秀的身旁。彌留之際，陳獨(dú)秀囑咐潘蘭珍“今后一切自主，務(wù)求自立”。
陳松年回憶說：“潘蘭珍待我父親很好，在父親的晚年全靠她料理服侍。她平時(shí)在家很少言語，做事勤快利落，不虧是個(gè)工人出身。我們家人對(duì)她也很尊重，我們尊之為母，我兒輩呼她二奶奶。我祖母稱她二娘子。”
在江津寓居時(shí)期，陳獨(dú)秀并沒有置身世外。陳長(zhǎng)璞說，爺爺時(shí)刻關(guān)注著國家和民族的前途與命運(yùn)。多次舉辦演講會(huì)、撰寫文章，宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，激發(fā)廣大知識(shí)青年的愛國主義精神；并于晚年完成了文學(xué)方面的最后一部著作《小學(xué)識(shí)字教本》。
《小學(xué)識(shí)字教本》可以追溯到陳獨(dú)秀南京入獄期間。1932年10月16日，陳獨(dú)秀被關(guān)押在南京老虎橋模范監(jiān)獄里，與他同監(jiān)獄的濮清泉（濮德治）在《我所知道的陳獨(dú)秀》一文中談到陳獨(dú)秀的監(jiān)獄生活時(shí)寫道：“他對(duì)文字學(xué)最有興趣，成天埋頭鉆研《說文》。據(jù)他說從文字的形成和發(fā)展，可以看到社會(huì)和國家的形成和發(fā)展。我說有什么用處？他說，你不知道，用處可大了，中國過去的小學(xué)家（研究《說文》的人）,都拘泥于許慎、段玉裁的《說文解字》和注，不能形成一個(gè)文字科學(xué)，我現(xiàn)在用歷史唯物論的觀點(diǎn)，想探索一條文字學(xué)的道路，難道沒有用？我當(dāng)然不勸你們青年人去研究這種學(xué)問，可是我已搞了多年，發(fā)現(xiàn)前人在這方面有許多謬誤，我有責(zé)任把它們糾正過來，給文字學(xué)以科學(xué)的面貌。我不是老學(xué)究，只知背前人的書，我要言人之未言，也不標(biāo)新立異，要做科學(xué)的探討。”
《小學(xué)識(shí)字教本》初名《識(shí)字初階》,研究漢字的規(guī)律，解決漢字難認(rèn)、難記、難寫的問題。這是他傾注了很多熱情，用心推究而成的書，也是一部多災(zāi)多難的書。在獄中，他完成了初稿。
此后陳獨(dú)秀續(xù)寫書稿，1940年11月上編完成。國立編譯館向陳獨(dú)秀約編教師用的中國文字說明書稿，并預(yù)支稿費(fèi)5000元。但時(shí)任教育部長(zhǎng)陳立夫致函陳獨(dú)秀，書名用“小學(xué)”二字太深?yuàn)W，要改書名為《中國文字基本形義》,陳獨(dú)秀復(fù)信不允。這樣一來，書稿只是油印了50份。陳獨(dú)秀雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但也不肯去動(dòng)用預(yù)支稿酬款。在貧病交加之中，他仍繼續(xù)撰寫此書，他托魏建功、臺(tái)靜農(nóng)、何之瑜等人為他抄錄、整理原稿并聯(lián)系出版之事。同時(shí)，他續(xù)寫下篇。1942年5月13日，當(dāng)他寫到“拋”字時(shí)，陳獨(dú)秀病倒了，遂成絕筆。
影響陳獨(dú)秀寫作進(jìn)度的另外一個(gè)原因是居所失竊。《小學(xué)識(shí)字教本》書稿及其他尚未出版的書稿的被竊，“偷兒也來光顧過他一回，弄走了兩口箱子，到后面山洞頭打開一看，全是稿子，偷兒氣得要死，點(diǎn)把火給燒了”。這對(duì)已經(jīng)貧病交加的陳獨(dú)秀來說，無疑是雪上加霜。于是他帶著病體，憑著記憶重寫此書。
陳獨(dú)秀的人生軌跡，正如陳長(zhǎng)璞所述，爺爺?shù)囊簧瑸殚_啟民眾心智瀝盡心血，為社會(huì)運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)坎坷，始終頑強(qiáng)地堅(jiān)持著愛國、民主、科學(xué)、社會(huì)主義的信念。
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