（一）
萬世師表陶行知之世界遺產
聯合國教科文組織1984年授予陶行知先生為世界四大文化名人之一；2009年授予陶行知先生為世界十大教育巨人之一。
陶行知名言“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。
聯合國教科文組織提出二十一世紀教育的四大支柱是學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做人是關鍵和核心，也是教育的根本和目的。
第39屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議于2015年7月5日完成新增世界遺產商議工作，又有24處遺產入選世界遺產名錄，至此中國世界遺產數達到48處，居全球第二，僅次于意大利51處。目前世界遺產總數達1031處，包括802處文化遺產，197處自然遺產，及32處自然與文化遺產。
國家主席習近平于2014年、總理李克強于2015年6月30日先后訪法期間，在巴黎會見聯合國教科文組織總干事博科娃，贊賞聯合國教科文組織為推動世界文明多樣性、促進發展中國家教育事業和國際文化交流、保護人類文化遺產等所作的努力；表示中方愿同教科文組織加強教育文化等領域合作，促進不同文明、文化之間相互尊重、平等相待，在包容互鑒中實現團結與和諧發展。
博特娃表示，聯合國教科文組織重視同中國的關系，愿同中國深化合作，為促進各國人文交流互鑒發揮橋梁作用。
聯合國教科文組織國際農村教育研究與培訓中心主任、中國陶研會會長、教育哲學家、北京師范大學博士生導師朱小蔓教授，在致力于世界陶行知教育思想研究弘揚的同時，亦對中華民族偉大復興時代應時而生的獨特研究課題——陶行知桑梓文化研究，給予了高度關注和指導支持。
陶行知先生1916年2月16日致哥倫比亞大學師范學院院長JE羅素的信自述：“生于徽州……”。上海圖書館提供資料中記載：“根據1936年6月5日廣東公安局簽發的3029588號出國護照、陶行知親筆填寫了“1893年11月10日，生于中國安徽”字樣，（注：1936年5月沈鈞儒、宋慶齡、何香凝、鄒韜奮等及各地救國團體代表，在上海成立全國各界救國聯合會、陶行知被選為常務執行委員，7月初，受全國各界救國會委托，乘出席世界教育大會之機，前往歐美亞非各國宣傳抗日救國，即出訪28國，號召全世界支持中國抗日，行程十萬八千里之抗日救國之旅）”。其間會見了白求恩大夫，在1937年12月13日草擬《杜威宣言》，并由杜威、羅曼·羅蘭、愛因斯坦“四學者之正義電”發表，譴責日本侵略中國。印度甘地22日電，同意列名該宣言。
二戰結束時，聯合國在舊金山成立，聯合國憲章第一個簽字的中國代表董必武。在陶行知去世時曾題：“敬愛陶夫子，當今一圣人。”
據此萬世師表陶行知是聯合國教科文組織授予的世界文化名人、教育巨人，名聞天下，天下陶子學者已千千萬，其精神學說歷經歲月不朽。故其出生地和桑梓故里遺留下的遺址、遺跡，應視為世界遺產保護。
（二）
國家戰略：
國務院“關于大力實施促進中部地區崛起戰略的若干意見”2012年發布，安徽省政府制訂《皖南國際文化旅游示范區建設發展規劃綱要》，已經國務院同意，國家發展和改革委員會2014年2月12日正式批復實施。
此一重大國家戰略核心指出：皖南國際文化旅游示范區區位條件優越、生態環境優良、文化底蘊深厚、旅游資源富集，是全國乃至世界上有重要影響、特色鮮明的文化區域。規劃建設皖南國際文化旅游示范區，有利于加快轉變經濟發展方式，推動優秀傳統文化傳承創新，鞏固華東地區重要生態屏障，打造世界一流旅游目的地，為美麗中國建設提供示范。并強調要把《規劃綱要》實施作為深化區域發展總體戰略，大力實施中部地區崛起的重大舉措，進一步解放思想、改革創新，更加注重文化建設和生態保護，更加注重城鄉統籌和區域互動，更加注重民生改善和社會管理創新，著力推動生態、文化、旅游、科技融合，促進皖南示范區經濟、社會持續健康發展。
《規劃綱要》范圍包括皖南黃山、池州、宣城、馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶等七市、43個縣，其中黃山市、池州市及宣城、安慶部分縣為核心建設區，尤以黃山市三區四縣為建設先行區。戰略定位為：美麗中國建設先行區、世界一流旅游目的地、中國優秀傳統文化傳承創新區。主要目標為：生態環境質量保持領先、文化旅游產業顯著發展、文化旅游國際化水平全面提升、城鄉居民收入較快增加、公共服務能力不斷增強。
保護世界遺產，貫徹國家戰略，明確黃山市在皖南國際旅游文化示范區建設中的總體定位為“建設皖南國際旅游文化示范區先導城市，安徽旅游龍頭城市，華東旅游中心城市和中國旅游標志性城市”。
（三）
在中華民族偉大復興、國家大開放、大發展、共圓中國夢的時代，在上述大格局、大背景下，以國家戰略為引領，特對世界文化名人、教育巨人陶行知桑梓出生地黃山市休寧縣萬安歷史文化名鎮之陶行知國家層面紀念園建設，作如下考量和探討：
1、五年謀劃
行知園建設休、歙相關單位分別在三地選址，歷經近五年之籌劃與布局。
2010年2月，中國陶行知研究會農村教育實驗專業委員會與無錫、寧國投資方在休寧臨溪鎮建設行知國際論壇及建園，前期做了大量規劃設計，未果。
2010年8月萬安鎮萬新村村民上書關于開發萬安桑園封水淹田，建垂釣、休閑水上樂園、農家樂，建陶行知紀念館之建議。
2011年8月，黃山市陶研會、行知文化發展有限公司提出擬引資建行知文化園，項目選址在歙縣安徽行知學校東側，初定規劃占地850畝，50畝用作行知學術交流及會務經濟園、500畝生活教育實踐基地、300畝行知養生會。未果。
2011年7月陶行知桑梓文化研究會成立，對行知桑梓文化進行深度挖掘考研。正本清源，還原歷史真實，《行知桑梓圣地萬安》及《陶行知出生地考》等陸續發表，引起社會各方強烈反響和積極評價。
2013年8月聯合多家陶研機構，行知桑梓文化園建設建議書發表。
2014年7月陶行知出生以史證、物證、人證之數年考證，已得到各地廣泛認同故“埋骨何須桑梓地，樹高千丈終歸根”，項目建設書報送相關領導機關。
2014年11月陶行知國家紀念園倡議書草稿形成。
歷經五年表明，建園動議，并非獨家之言，而是眾望所歸。
2、他山之石
皖南國際旅游文化實驗區多家已建設文化產業聚集區：
黃山市徽文化長廊
宣城文房四寶文化創意產業園
池州中韓旅游文化合作園
九華山旅游文化創意產業園區
池州大愿文化園
池州杏花村文化園
蕪湖動漫創意產業集聚區
蕪湖大浦現代農業科技園
銅陵江南文化園
銅陵“青銅帝國”銅文化博覽園
馬鞍山采石磯詩歌文化創意產業園
江西婺源熹園的籌劃和建設：
江亮根，1972年出生在一個普普通通的婺源農民家庭，高中畢業后，就開始了他的歙硯雕刻生涯。對于別人來說，歙硯雕刻也許不過是謀生的手段而已，但江亮根卻將這門古老的手藝當成了文化來做。他創辦的企業——朱子實業，也成了國家文化產業示范基地，國家非遺傳承基地和保護性基地。
江亮根除了在歙硯文化上付出之外，他知道婺源還有一寶，那就是朱子文化。婺源自古以來便有著“江南曲阜、山中鄒魯”之稱，朱熹在中國文化史、思想史、教育史上，是比肩孔子的人物，是繼孔孟之后聳立的同樣高度的山峰。這就是江亮根恢復重建朱家莊的底氣，并在網絡上公開征集、賦予朱家莊一個嶄新、大氣的名稱——熹園。
2008年，經徽建大師設計，投資兩個多億的包括朱家莊在內的徽式園林——熹園正式動工。項目占地17000平方米，規劃采用“雙龍戲珠”的平面構圖，組織成一個完整統一的建筑群。雙龍戲珠的“雙龍”為左右兩組條形建筑群，分別展示朱子文化和歙硯文化。園內以朱緋塘為核心，依次有文公闕里牌坊、引桂橋、尊經閣、朱家莊古建群、非遺展館、紫陽書院、文化碑廊、龍尾硯歷史展覽廳等建筑景觀，并在園區輔以水榭假山、奇花異木、形成山水為依、徽建為鎮、池閣為相、風水為藏、外方內圓的梯形文化園林，為婺源的文化、旅游事業作出了杰出貢獻。
3、眾望所歸
黃山市委原書記王福宏在桑梓文化研究會成立前夕，做了前瞻性的講話：
（1）講到陶行知桑梓文化研究成果：文化資源做成產業，文化產業要做大、做強。
（2）談到新安江延伸工程，海陽八景第一景《屯浦歸帆》近年開發建設成績昭著，《壽山初旭》、《松蘿雪霽》二景是海陽八景中之二景，均在萬安范圍之內，指出：下一步延伸工程要向上延伸，政策資金要向上傾斜。
（3）講到建設資金時，王福宏指出：現在不是缺資金，而是缺項目。指出資源和項目策劃設計的重要性。
現任黃山市委書記任澤鋒，引證陶行知“徽州人的新使命——致徽州同鄉”一封信：“我們徽州，山水靈秀，氣候溫和，人民向來安居樂業，真可謂世外桃源。查看他的背景，世界上只有一個地方和他相類，這個地方就是瑞士。——最敬愛的父老兄弟姐妹，我們千萬不要辜負‘新安大好山水’，要把我們一個個的小生命捧出來造成徽州偉大的新生命。”并強調以項目為抓手，促進項目實施發展。
休寧縣委書記陸群以戰略眼光2013年7月17日對文化園項目立項親作批示，要求結合萬安古鎮綜合開發統籌考慮發展。休寧縣政府十分重視，對陶行知在萬安留下的歷史遺址，先后修茸了陶行知就讀之經館及陶行知恩師吳爾寬之古宅和后花園，并掛牌保護。萬安中心小學易名為陶行知中心小學，保護世界遺產，守護歷史文化。
歙縣方面陶行知研究者以民族大義胸懷，致信陶行知桑梓文化研究會時稱，休寧萬安做旅游是可以做大、做強的。
對陶行知國家層面紀念園項目外地回電：
在萬安保留陶公遺址及在桑園建陶行知紀念園都是極有價值的大事，我十分贊成。 朱小蔓 2011年4月18日
汪老，您好
得知您身體欠佳而又已恢復，甚以為慰。我們期待桑梓研究會的成就。有機會我會再去萬安。
祝秋安 朱小蔓 2014年10月13日
中陶副會長、安徽陶研會長、原省人大副主任陳瑞鼎稱這是件大好事，十分贊賞和支持。
汪老師，及黃山陶友會們大家好！我是上陶會副會長兼秘書長呂左爾，我代表上陶會，對你們的建陶行知國家紀念園建議，舉雙手支持！
上海市陶研會敬上 多多聯系 2015年6月16日
十分贊成這一倡議。
天津陶研會會長 張綱意 2015年6月17日
建設陶行知國家紀念園，這一提議甚好，我們四川的陶子們支持這一盛舉。 四川省陶研會 劉裕權 2014年11月21日
中陶會常務理事、理論研究中心主任、浙江大學專業碩士生、博士生畢業論文答辯委員會主席、《陶行知傳》作者胡國樞老教授留存在世的最后遺言：
謝謝來函，我因有病，不能有過多貢獻，但我從心底贊成建設陶行知國家紀念園。 胡國樞 2014年11月20日
好主意，建議通過中陶，請中陶邀約民盟、民進、總工會等聯合發起，就像當年方老建議設立教師節一樣。 行知堂 2014年11月22日
首先祝賀陶行知桑梓研究取得令人稱贊的成果。
對于所提建陶行知紀念園的倡議，我完全贊同，希望能早日得到領導（不知應該是哪級？）的批準，我有二點建議，僅供參考。
1、建設教育強國必須尊師重教。繼承和發展陶行知的教育思想，并于社會主義核心價值觀結合起來，就是建園的主旨。
2、明確說清楚此紀念園不同于一般紀念館的功能作用，以及為什么選址休寧萬安。 程伯基（北京醫大副校長） 2014年11月27日
黃山市陶行知桑梓文化研究會：
我會積極支持貴會組織發起這有著特殊意義的行動。我們為您們點贊。
江蘇省徐州市陶行知研究會 2015年6月10日
全國各地其他單位之來電，不一一贅述。
4、高鐵時代
黃山高鐵北站位于皖南國際旅游文化示范區先行建設區的核心區。黃山市因高鐵鏈接長三角經濟圈、珠三角經濟圈以及京津冀等經濟板塊。未來可以鏈接上海自貿區、一帶一路等國家戰略的輻射。黃山高鐵北站是通向東西南北的中心樞紐。交通條件勝過武漢之九省通衢，于2015年7月1日正式通車。
陶行知出生地為國家歷史文化名鎮休寧萬安，合福高鐵休寧境內全長32公里，其中經過萬安鎮境內9.7公里，黃山高鐵北站下車十分鐘車程，即可到達萬安，可謂近在咫尺，天賜良機。高鐵時代到來，機遇與挑戰并存，如何順應趨勢，發揮資源優勢、區位優勢、交通便捷優勢，根據綱要要求，積極融入，主動作為，打造行知文化園這一世界名人旅游精品，充分發揮名人效應，不斷提升國際知名度和美譽度，建成獨具魅力、充滿活力的世界著名文化旅游目的地，正是高鐵時代到來正當時。
5、園林藝術
中華民族有著愛好自然、鐘情園林的文化傳統。黃山市2014年已通過國家驗審，被評為國家園林城市。
黃山市休寧五城古林村人黃軒（1771年乾隆36年中狀元），有在蘇州建獅林園，成為一任園主之歷史，乾隆皇帝有先后幾次來獅子等園游覽，很為欣賞，并題寫匾額，按照獅子林園的山池建筑樣式在北京建長春園和承德避暑山莊，題為“獅子林十六景”。
“上有天堂，下有蘇杭”這一諺語是一個佐證。蘇州、杭州之所以稱得上天堂，主要得益于兩地園林風景之美，蘇州是園林精品薈萃之地，國家一級園林有一半集中在此。蘇州古城內外現已開放的園林有近20個，已列入世界遺產名錄的有9個。在清代盛時蘇州有園林130多個。蘇州現今以一個不足全國0.1%的國土，創造了全國2%GDP的事實。足見一個城市園林建筑多寡，是一個城市經濟富足、文化層次、教育水準高低之標尺之一。
萬壽山下，建園林園是一種定俗：
北京萬壽山下有康熙帝建頤和園。
宋代定都汴梁，今開封，是方便依靠江南，促進經濟發展，其萬壽山下建有宋文長“樂園”、朱西力“樂園”。
休寧萬安“古城巖下 水藍橋邊”（陶行知語），古城山即萬壽山，山下建陶園，并非巧合，含意深刻。
黃山市作為國家園林城市，目前只有歙之私家鮑家花園、黟縣建有賽金花紀念園規模較小，難成氣候。未來萬安陶行知文化園將譜寫皖南國際旅游文化示范區大型園林建筑之新篇章，獨領風騷，流芳千古。
6、高層論壇
根據《發展規劃綱要》第五章第四節旅游國際文化之表述“按照相關規定申辦舉報中國（黃山）國際文化旅游高層論壇，打造示范區國際合作平臺。”目的是為旅游產品國際化、旅游服務標準化、市場營銷國際化、文化旅游國際合作建立合作交流溝通平臺。
2013年12月中央高端重要媒體，以陶行知桑梓文化研討為契機，完成國家“黃山教育論壇”的計劃，“2013黃山論壇——職教創新與地方經濟發展”，并已進行操作，并依照這一模式，計劃每年或隔年與其它單位合作以不同命題召開“黃山——陶行知教育論壇”，并以設教師獎勵、依托一個論壇、一個獎項打造國家黃山教育文化品牌，如果論壇成立，將實現黃山會展產業新發展之突破，促使會展產業新發展（原件另附）。
上述論壇因當時條件不成熟未能啟動。今與皖南國際文化旅游示范區建設綱要建設之旅游論壇，不謀而合，同為國際文化、教育、旅游交流建立國家級論壇建立平臺，初步商議取名中國萬安論壇。
7、東方瑞士
偉大愛國者陶行知1936年7月赴歐美亞非各國宣傳抗日救國，遍訪28國。行程十萬八千里，其間1936年8月7日至14日出席在英國倫敦有50余國代表參加的世界新教育會議。8月底至9月初與錢俊瑞、陸璀出席在瑞士日內瓦召開的世界青年大會，9月3日至7日出席在比利時布魯塞爾召開的世界和平大會。經此段經歷，以后即有致徽州同鄉公開信言“徽州山水靈秀，氣候溫和，人民向來安居樂業，可謂世外桃源，查看它的背景，世界只有一個地方和他相類，這個地方就是瑞士……”。
為何陶行知稱徽州為“東方瑞士”？言出有因：一是從徽州出生到離開徽州前在休屯歙三地生活環境的直觀感受，徽州山山水水、風景如畫，給他留下了刻骨銘心的終身記憶；二是出訪歐美亞非各國多處，與徽州大地之對比，廿八國中唯獨對瑞士情有獨鐘，故得出十分確切的感受，并由此致徽州同鄉，期望父老鄉親千萬不要辜負“新安大好山水，人人貢獻心力”，期望把家鄉建得更美麗，人民更富裕。
那么是何原因惟獨稱贊瑞士才能比得上徽州呢？
現將80年代集體收集的徽州與瑞士對比資料作如下介紹：
一、瑞士處在北緯46度與48度之間。徽州地區在安徽省的南部，處于北緯29度與31度之間，緯度比瑞士低，地理位置偏南。瑞士全國面積約為四萬一千三百平方公里，人口六百五十萬。徽州全區面積約為一萬一千多平方公里，人口一百五十多萬。無論從面積或人口看，徽州地區都大約是瑞士的四分之一。也就是說，兩地的人口密度大體相當。而國土和人口是直接關系到人均國民收入水平的重要客觀因素之一。在這個問題上，徽州與瑞士有著相似條件。
二、瑞士是一個內陸山國，南部的阿爾卑斯山高峻陡峭，多冰峰雪嶺，有許多深幽狹谷。瑞士全境，河流縱橫，湖泊密布。徽州也是一個內陸山區。全區地形由高山帶、低矮丘陵區和山間盆地三部分構成。黃山山脈橫貫本區北部，主脈在黃山市境內。山間峻嶺重迭，群峰竟秀，風景絕佳，早為中外游客所傾倒。東部有天目山綿延皖浙邊境。主峰清涼峰在本區境內，海拔1787米，山峰峻峭，蒼翠綺麗，被稱為“未被開發的黃山”。西部為黃山支脈大洪嶺、歷山等山脈，最高峰古牛降海拔1728米，為著名的國家自然保護區。南部有天目山余脈白際山，主要山峰有歙嶺山、石耳山等，海拔均在1200米以上。徽州河流以黃山山脈為分水嶺。發源黃山坡西段的閶江，南流江西。注入鄱陽湖；發源黃山南坡東段的新安江為徽州最大水系。支流縱橫，曲折東向，注入千島湖。沿途風景異常秀麗。區內因地形起伏變化而形成無數大小溶澗，石臺縣貢溪鄉境內的蓬萊仙洞，鐘乳石千姿百態，富麗堂皇，最為壯觀。
從以上對比可以看出，在只有瑞士四分之一面積的徽州境內，卻容納了瑞士全境所具類型相當的湖光山色，發展旅游經濟的資源條件是很優越的。
三、瑞士全境以溫帶氣候為主，但因地勢起伏很大，各地氣候差異明顯。瑞士高原冬無嚴寒，夏長而溫暖，七月份平均溫度為攝影氏18度。一月份為攝氏零下2度。阿爾卑斯山南麓的氣候最為溫和，高山區氣候寒冷，終年積雪不化。瑞士雨水很多，年降水量800至1000毫米。
徽州地區緯度較低，屬季風亞熱帶濕潤氣候。一年中四季分明，變化較大，最熱的八月份，平均溫度為攝氏28至29度。最冷的一月份，平均溫度為攝氏3至4度。最熱的月份，本區比瑞士高原區高出10度左右；最冷的月份，本區比瑞士高原區高出15度左右，最熱與最冷月份的平均溫差，瑞士高原區是20度左右。本區是25度左右。本區的整個氣溫比瑞士高。季節溫差比瑞士也大。本區旌德、祁門、黟縣等縣的年平均氣溫為攝氏15度；績溪、休寧、石臺、屯溪等縣（市）的年平均氣溫為攝氏16度，本區各地間的氣候不象瑞士那樣有明顯的差別。徽州與瑞士在氣候上的不同的特點。反映出各自在氣候影響方面的不同有利條件。瑞士多北國風光，徽州多南國風貌。瑞士各地氣候景色變化多樣，游客盡可領略觀光，但各地氣候的明顯差異使游客不易適應；徽州各地沒有明顯的氣候差異，游客遍游本區，氣候上不存在問題，而且四時變化，景色各異，一年四季均可來游。由于東南季風和地形的影響，徽州雨量極為豐富，年平均降水量為1600毫米左右，黃山則達2000毫米以上。全區降雨量比瑞士大，而且雨量集中在5至7月間，徽州這種溫和多雨，四季分明的氣候，非常有利于農、林業的發展，有利于整個徽州旅游經濟區的建設。
四、瑞士森林約占全國面積的四分之一，草地均占三分之一，耕種則不到十分之一。瑞士地形較為崎嶇，土壤不很肥沃，礦產資源很少，發展工農業的自然條件并不好。徽州地區，耕地只占面積百分之七，但土地肥沃，物產豐富，森林總面積幾乎占全區總面積的二分之一，動植物資源種類繁多。礦產種類也不少。主要有銅、鉬、鉛、鋅、錫石、瓷土、膨潤土等。本區發展工農業生產的條件力大，只要我們努力建設，定會達到和超過瑞士的水平。加上徽州有雄偉秀麗的山川景色，有自成流派的哲學、自然科學、文學、戲劇、繪畫、雕刻、建筑、教育、醫學、烹調等發達的傳統文化遺產，有豐富典雅的文物古跡和濃郁醇美的鄉土風情。大可深深吸引國內外游客。并且實際已被越來越多的國內外人士所向往，這將大大促進本區旅游事業和整個旅游區經濟的發展。
五、瑞士的交通很發達。鐵路運輸具有國際意義，并已全部電氣化。瑞士公路網稠密。山區辟有專為旅游服務的登山鐵路和公路。萊茵河下段可以通航。徽州交通雖不如瑞士，但發展條件尚好，陸路交通以屯溪為中心，有公路干線與外區處省相連接，并且有干、支線與本區各區縣相通，形成四通八達的公路網。全區大半鄉鎮已通公路。各縣以城關為中心。又各自形成本縣的公路網。皖贛鐵路自北向南貫穿本區。與全國鐵路網相通，是建設和發展中的徽州旅游經濟區的大動脈。水路運輸有新安江，可直通千島湖、富春江和杭州。航空事業也有發展，屯溪機場可升降中型客機，屯溪到合肥、上海、杭州等地有定期班機往返。
六、瑞士是一個富有的資本主義國家。它富裕的謎底究竟何在？1913年維也納會議承認瑞士為永久中立國。戰爭時期，大量的外國資金都存到這個“政治穩定”的“中立國”的銀行里，瑞士資本家充分利用了“中立國”這個“安寧”環境，同交戰國雙方進行金融貿易。在和平時期，全世界也就成了他們的財寶秘藏地。這就在資金上給瑞士發展自己的旅游經濟創造了條件。
上述資料從側面說明，陶行知稱贊徽州為東方瑞士是有根據和科學道理的。
陶行知在人生三個重要節點1—3歲、7—13歲，17歲成人離開萬安前均在萬安度過，其間因親屬在萬安亦常來往。經考陶行知17歲離開徽州前，只到過休寧、屯溪、歙縣三地外，未曾到過其他縣鎮。陶行知17歲前在萬安生活很長時間，連續達近9年，因而休寧萬安在陶行知直觀中就是東方瑞士一小鎮。
無獨有偶，2015年1月，全球目光聚焦瑞士東部小鎮達沃斯——來自世界各地的政、商、學界人士，群賢畢至，濟濟一堂，共商天下大事。第四十五屆世界經濟論壇2015年年會盛況空前，近50位國家元首和政府首腦和來自世界140多國家的2500多位各界精英，將就世界面臨的政治、經濟、社會、科技等問題探討應對之道。中國與世界經濟論壇的淵源久遠，改革開放之初就與論壇建立了合作關系，90年代以來，每年在中國召開新領軍者年會，又稱夏季達沃斯年會。中方與世界經濟論壇合作勢頭良好，論壇日益成為中國與世界的橋梁，成為世界對中國的了解、認同與支持平臺。
回顧過去，展望未來。瑞士小鎮達沃斯已名聞天下，世人聚焦，時代潮流滾滾向前，東方瑞士之小鎮歷史文化名鎮——黃山市休寧縣萬安鎮未來將必定會有朝一日進入人們的世界視野。
8、城市定位
建設皖南國際旅游示范區總體規劃，第五章發展重點第一條總體定位，以黃山市最高，即黃山市建設為皖南國際旅游文化示范區先導城市、安徽旅游龍頭城市、華東旅游中心城市、中國旅游標志性城市。上述規劃對黃山市之總體定位，表明對黃山市旅游發展之高要求，是對黃山市的充分信任和高度重視，是省委、省政府的重大戰略決策，具有歷史意義。紀念園項目將對綱要中建設城市之定位增光添彩。
綱要第五章第二條：總體布局中，除一城以屯、徽、休為一體化發展布局，一山（黃山），兩圈、兩帶、四區中以休寧海陽——齊云山為旅游度假區，布局規劃十分貼切。因而休寧縣在皖南旅游示范區規劃內為重中之重，發展前景看好。
休寧為五山之所在。據宋本《黃山圖經》載：“黃山舊名黟山。當宣、歙二郡界，在歙之西北，事一千一百七十丈，東南屬歙縣，西南屬休寧，各一百二十里，即軒轅皇帝棲真之地”。
白岳名山屬休寧境內，自古以“新安多佳山，黃山白岳為最”。
白岳齊云山為道家的[桃源洞天]，與江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地。該山由齊云、白岳、歧山、萬壽等九座山峰組成。以“白岳”名世最早且著，與黃山南北相望，素有[黃山白岳甲江南]之譽。
該山道教至明代達到鼎盛，成為江南道教活動中心。據《齊云山志》記載時有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑一百零八處，其宮殿建筑和道規道制亦皆仿效湖北武當山建制。后因年久失修及兵火不斷，許多建筑相繼被毀，現存宮觀殿宇及亭臺樓閣等多為近代重修。該山道教古代祈禳活動名目繁多（俗稱道場），祈求玄天香火日旺，江南各地香客陸續進山朝圣成千上萬，史上早已有日進香客萬人，山下挑水上山吃，往昔早已有超黃山之盛。
白岳名山歷史久遠，改革開放卅余年未興，至2007年為最低谷而出現拐點，近年經市、縣重視保護發展，現已開始逐步復蘇，但五大景區北區月華街景區開放外，南邊景區尚存40余處建筑遺址及山下之諸多洞穴，尚待逐步恢復重建、開發，未來潛力巨大。
休寧縣境內除黃白山外，名山頗多，萬安境內三座名山（松蘿山、榔源山、古城萬壽山）自然資源、文化資源極佳，同在萬安一鎮之內。
如能以白岳山為起點，與陶園建設、萬安老街復興、古城、松蘿、榔源三山三水（松蘿水、榔源水、橫江水）相融合，形成一體大旅游區，堪為皖南國際文化旅游示范區之龍頭中心和標志，對整個皖南世界文化旅游目的地建設及黃山市城市定位建設舉足輕重。
國家戰略規劃第十章保障措施提出：“國務院有關部門按分工，切實加強領導，在規劃編制、項目安排、政策實施、體制創新等方面給予積極指導和支持”。陶行知紀念園這一皖南國際文化旅游示范區內建設龍頭，標志性重大項目，如能爭取省和國務院有關部門積極指導和支持，貫徹實施國家戰略建成世界文化旅游目的大有希望。
陶行知是中國近代史上劃時代的世界名人，陶公去世已近七十年，百年歷史鑄千秋，陶行知仍然活在人民心中。
人情最是鄉賢厚。休寧萬安出生地之陶行知老鄉，對陶行知歷史傳承、生平成長史之記憶已延續傳至第三代和四代；萬新村歷史遺址業主之后代是記憶猶新；陶行知在世的親屬后裔亦眾。萬安黎民百姓，對在萬安建園十分期盼和向往，見識高遠。認為這是件功在當代、利在千秋的大事，形象化的描述：“萬安有了陶行知，終有一天萬安老街石板要翻身。”服務業群體更是盼望萬安建園促發展、生意興隆。
鑒于旅游產業的強大帶動力，民生改善，福祉增進，這一人民內心之期盼，與天下陶子和旅游者的腳步陸續到訪萬安一樣從未停止，與日俱增，陶行知永遠活在人民心中！
陶行知桑梓文化研究會
二O一五年七月二十一日
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