近年來書法家之生活環(huán)境、書壇之風(fēng)氣正發(fā)生著巨大變化，因為大眾的文化趣味也在不斷地向著多元發(fā)展，繼而書家之審美意識亦在不斷地得以調(diào)整。美學(xué)上有句話叫“寓雜多于統(tǒng)一”，統(tǒng)一很重要。松江古往今來，矢志于書法者不勝枚舉，他們窮年累月，不辭勞苦臨池研習(xí)，可謂“墨跡守象，雅有門庭。”
孫紹國的篆書線條圓渾又不失結(jié)體外拓。在線條上，自始至終保持粗細(xì)一致，簡潔勻凈，不因為字形的筆畫少而使線條變粗，也不因筆畫多而使線條變細(xì)，整體上結(jié)體平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)對稱。此便是秦統(tǒng)一中國之“書同文”的思想所致，追求平衡理性的社會人文秩序。
孫紹國的書法，用筆萬毫齊力，圓滿峻發(fā)，極盡點畫狼藉之趣。起筆順入無缺鋒，逆入無濃墨，起鋒轉(zhuǎn)向凈潔而絕不拖泥帶水，使轉(zhuǎn)遒麗而富于彈性，內(nèi)含藏龍臥虎之勢。仔細(xì)看他的用筆，不難發(fā)現(xiàn)，點畫所到之處，無論是出入、收放、偃仰、向背，極具朝揖相讓之法。
孫紹國是松江佛教協(xié)會西林禪寺崇恩書畫院副院長。他的書法如他的為人，穩(wěn)健、渾厚、凝重、含蓄，少有扭捏作態(tài)。佛教有言“佛法在世間不離世間覺”，千法萬法關(guān)鍵是推廣者、傳播者的種種做法何以能信服人，打動人，激勵人。中國的方塊字，結(jié)體之方正，不僅是一種端莊典雅的美感，更是一種獨特的審美價值取向。筆勢健勁遒逸有古厚之氣，就是提示直面生活時要拿得起放得下；結(jié)構(gòu)左右顧盼，疏密勻稱者，即是慈悲之懷方便之門；上下啟承提按得法者，表里如一，心性如如。
孫紹國因為書法上的造詣，得到松江佛協(xié)會長悟端法師的賞識，在松江的這些年一直在西林寺工作。而可以顯見，他的書法藝術(shù)在這波瀾不驚間悄然發(fā)生著變化。書法之筆墨紙硯是物質(zhì)，是具體之物，而左右它們的，不是“形而下”的東西，而是“形而上”的思想。孫紹國的書法和多數(shù)書法家一樣尚未達(dá)到最高層次，但已然有了一定的境界。古人講生生之德，既是道德人格的性命來源，也是一種天人交感和諧的藝術(shù)意境，生命因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生命而美麗。我們中國人的藝術(shù)理想不外兩點：一是“無言之美”乃最高之美；二是“美在生命”的普遍性。時時培養(yǎng)藝術(shù)情操，籍以實現(xiàn)美的理想。所謂的佛法、智慧、道，即是人的生活世界或文化世界之總體也。
在松江專寫篆隸的人不多，而篆隸所包涵的思想及調(diào)整心理之功實為我們所缺，應(yīng)該加以推廣。愿孫紹國在廟里敬業(yè)，在廟外盡心，心境如如，書道自然。(陸春彪)
【責(zé)任編輯：萬宏民】
責(zé)任編輯：
