“老師”一詞是對在學校中從教者的稱謂，“傳道、授業(yè)、解惑”是其基本職責。“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”后來，人們把教學生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》：“伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。”明清以來，一般稱教師為“先生”。19世紀末，中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵先生等辛亥革命元老將“西學”引入中國，創(chuàng)辦新式學校后，遂開始在《學生操行規(guī)范》里明確將教師稱謂定義為“老師”，但絕大部分學生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從民國時期開始的，并一直沿用至今。
其實，在“老師”之外，古代對教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當陌生——
師長：含有視老師為尊長之義，是古時候?qū)處煹淖鸱Q之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子,父母怒之弗為改,鄉(xiāng)人譙之弗為動,師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智,三美加焉,而終不動，其脛毛不改。”
夫子：原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱?！墩撜Z·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有!”
山長：是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此后，“山長”成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
師傅：古時老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜?#183;昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。
師父：古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學》：“事師之猶事父也。”
西席：也稱西賓，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。
師保：原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師保”?！兑?#183;系辭下》：“無有師保，如臨父母。”后來泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問者也。”
宗師：原為掌管宗室子弟訓導的官員?！稘h書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”
教授：如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。
助教：在國子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協(xié)調(diào)國子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學。此后除個別朝代外，國子監(jiān)中都設經(jīng)學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。
學博：原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經(jīng)學博士各一人，掌以五經(jīng)教授學生，后泛稱學官為學博。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。”
講郎：原為講授經(jīng)書的官員。《后漢書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。”
教諭：原為宋代京師小學和武學中的學官名。明清時期，縣設“縣儒學”作為一縣之最高教育機構(gòu)，內(nèi)設教諭一人，另設訓導數(shù)人。訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命?！睹魇?#183;職官志四》：“儒學：府，教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人?？h，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
先生：“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。后來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。《禮記·曲禮上》：“從于先生，不越路而與人言。”鄭玄注：“先生，老人教學者。”
中國的教師節(jié)有幾個？
周伍豫
中國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)，先秦時期的《呂氏春秋·勸學》里已有“疾學在于尊師”和“尊師則不論其貴賤貧富矣”；《荀子·大略》里也有“國將興,心貴師而重傅”，強調(diào)尊師重教對于國家強盛的重要性。唐代思想家韓愈《韓昌黎集·師說》中的名句“古之學者必有師”以及北宋教育家李覯在其《廣潛書》中所說的“善之本在教,教之本在師”等，更闡發(fā)了尊師重教對于社會和諧不可替代的重要作用。在我國古代，雖然沒有明確出現(xiàn)“教師節(jié)”三個字，但是孔子誕辰之日由于歷朝歷代都要舉行祭孔大典，因而這位中國古代教育先驅(qū)的生日一直被視為古代的“教師節(jié)”。
現(xiàn)在每年9月10日的教師節(jié)始于28年前。1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議正式通過國務院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，確定每年9月10日為中國的教師節(jié)。當時的國家主席李先念向全國教師發(fā)出慰問信祝賀節(jié)日，同日，中共中央宣傳部、國家教委、北京市人民政府、共青團中央、全國教育工會等單位在人民大會堂隆重集會，慶祝教師節(jié)。
然而，除了中國大陸如今每年9月10日的教師節(jié)外，歷史上還有多個教師節(jié)——
“六·六”教師節(jié)
1931年5月，教育家邰爽秋、程其保等人，鑒于國難日益嚴重，教師所負責任艱巨，遂發(fā)起聯(lián)絡滬寧杭教育界人士300多人在南京中央大學集會，擬定每年公歷6月6日為教師節(jié)，并發(fā)表《教師節(jié)宣言》，提出改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養(yǎng)三項目標。由于“六·六”教師節(jié)是教師自發(fā)組織設立的，這個教師節(jié)的誕生并未得到當時國民黨政府承認。但是，“六·六”教師節(jié)在全國各地仍產(chǎn)生了不小的影響，就連各蘇區(qū)也曾在6月6日慶祝“教師節(jié)”。
“八·二七”教師節(jié)
1939年，國民黨當局決定以中國古代教育先驅(qū)孔子的誕辰日八月二十七日為教師節(jié)，同時頒布了《教師節(jié)危急暫行辦法》等紀念教師節(jié)的法規(guī)。但由于當時處在抗戰(zhàn)相持階段，國家山河破碎,學校遷徙,因而這個教師節(jié)未能在全國推行。
“五·一”教師節(jié)
中華人民共和國成立后的1951年，教育部和全國教育工會負責人發(fā)表書面談話，宣布廢除以前的兩個教師節(jié)，將教師節(jié)與“五·一”勞動節(jié)合并在一起。后來，因無教師節(jié)的特點，加上宣傳力度不夠，全國大多數(shù)人不知道這個節(jié)日，這個教師節(jié)便無聲無息地消失了。
“九·二八”教師節(jié)
除了中國大陸如今每年9月10日的教師節(jié)外，臺灣也有個教師節(jié)，是在每年的9月28日。1952年，臺灣的許多學者經(jīng)過考證推算，確認孔子誕辰的公元前551年農(nóng)歷八月二十七日為公歷9月28日，于是將9月28日定為教師節(jié)。直至今日，臺灣地區(qū)還是以這個日子作為教師節(jié)?，F(xiàn)在，海峽兩岸并存著兩個教師節(jié)，即中國大陸的9月10日教師節(jié)和中國臺灣的9月28日教師節(jié)。
最早設立教師節(jié)的是哪個國家？
和南文
如今，世界上許多國家設立有教師節(jié)。葡萄牙是最早確定教師節(jié)的國家，早在1890年5月18日，葡萄牙亞科莫布大學的畢業(yè)生為了感謝老師的教育之恩，紛紛向老師敬獻彩帶，老師在彩帶上簽名后還給學生留作紀念。后來，葡萄牙政府就把這一天定為教師節(jié)，每年舉行慶祝活動，迄今已有123年的歷史。
此后，許多國家紛紛設立教師節(jié)，但日期各不相同。委內(nèi)瑞拉將每年1月15日、泰國將1月16日、埃及將2月28日、韓國將5月15日、馬來西亞將5月16日、徳國將6月12日、新加坡將9月1日、印度將9月5日、波蘭將10月14日、越南將11月20日、法國將12月25日定為教師節(jié)……此外，每年的10月5日還有個“世界教師日”。1966年10月5日，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織共同審議通過了《關(guān)于教師地位的建議書》，由此，教師職業(yè)應該是專業(yè)性職業(yè)的看法逐漸成為共識。“世界教師日”是為紀念教科文組織和國際勞工組織聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于教師地位的建議書》于1994年設立的。
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