當端午節一不留神過成了假日，人們在感到遺憾的同時也應當反思：拿什么喚醒我們對傳統節日的重視？平心而論，端午節并不缺乏文化符號，除了粽子、龍舟之外，五毒、艾蒿、雄黃酒、王老虎等，都是端午民俗傳統中必備的素材。可是，對于今天的人們來說，這些符號已經遠離了人們的日常生活，甚至變得陌生。換句話說，不是民俗節日沒了味道，而是我們多少已經不識傳統的滋味。
艾蒿無人識，五毒嚇煞人
端午節期間，陶然亭公園里開辟了傳統民俗活動互動區，請來售賣端午節慶用品的商家，吸引了不少游客前來圍觀。雖然現場看著挺熱鬧，可年輕的顧客們一張嘴，就讓攤主們有些哭笑不得。
看見賣艾蒿的攤位前圍著不少人，有個小伙子興沖沖地擠了進去，開口就問：“大姐，你們這草怎么玩兒啊？”攤主一時還真不知道怎么回答：“這是艾蒿，端午節掛在門上，可以驅趕蚊蟲。”一聽是這么回事，小伙子退了出來，邊走邊不解地嘀咕：“不就是熏蚊子嘛，家里都有電蚊香了，誰還用這個啊。”
再看不遠處的剪紙攤位，制作剪紙的老先生特地準備了幾幅傳統五毒圖案的剪紙。一位姑娘拿起剪紙仔細端詳，立即花容失色：“這上面怎么都是毒蛇、蝎子？貼在家里多嚇人啊！”老先生趕緊解釋，端午節前貼五毒剪紙是老傳統，端午當天正午時分撕下剪紙，就算是祛病驅毒了。圍觀的顧客這才恍然大悟。
類似的插曲，在很多端午民俗文化活動現場都能看到。不少民間藝人抱怨，無論是剪紙、枕頭，還是布藝，賣得最好的居然是生肖圖案，端午主題的傳統作品反而少人問津。不過，很多市民也抱怨，過節買東西就想圖個漂亮吉利，可是就連普通的香包香囊，很多旅游景點賣的產品都是“很土很難看”，還沒有香味，令人失望。
傳統加時尚，顧客才買賬
別小看這些不起眼的民俗小商品，其實就是它們在點綴著傳統節日。華東師范大學社會發展學院博士生導師、上海市民俗文化學會會長仲富蘭認為，“恰恰是商業化的激素，對保留和培育傳統節俗文化發揮了相當重要的作用。”可是怎么讓人們認可這些民俗商品，卻是個必須要解決的問題。
“北京已經是個國際大都市了，端午節的傳統文化消費品得變變，滿足當代人的審美才行。”北京民間文藝家協會民俗委員會副主任王作楫感嘆，傳統節日是在一代又一代普通人的生活中傳承的，無論是習俗還是這些習俗的載體，只有緊緊跟隨人們的生活變化而變化，才有可能真正傳承下去。
中國民間文藝研究所所長王錦強也認為，民俗消費品是節日里的情感載體，如果消費者不能對其產生審美心理，自然很難對其所蘊含的傳統文化產生情感共鳴。他同時強調說，城市的消費文化是快節奏的，傳統消費品如果與今天人們的時尚生活方式不符，消費者就會敬而遠之。
培育市場難，商家不給力
這兩年傳統文化開始復興，不少時尚設計者從民俗傳統中發掘靈感，開發出了不少打著“民族風”旗號的時尚新產品。不過，要想找一個以端午文化符號進行時尚設計的代表，就連不少熟諳市場的專家都犯了難。對此有專家認為，這說明現在的民俗時尚化設計還處在淺層次階段，開發深度顯然還不夠。
其實，有些商家對端午文化消費市場也在觀望，之所以遲遲不動手，多少還是有些顧慮。北京福人福地文化公司曾開發了不少春節文化消費品，其銷售總監高峰透露，將民俗產品時尚化，設計和制作成本其實很高，“如果沒有大客戶訂購，能不能回本都是問題。”他覺得還是要等到大家有了過端午節的熱情，這一消費市場才能真正形成。
對此，專家們也承認，僅靠幾家小商品生產商去培育一個龐大的節日市場，從成本角度來考慮確實不可能。說來說去或許還是那句老話：也許當全社會對于傳統節日的熱情再高一些，認識再深一些，這個節日的整體面貌才會真的變得不一樣。
專家支招
這些端午創意
誰來認領？
說到端午節文化消費品中的時尚創意，不少專家肚里都很有“貨”。北京師范大學文學院民俗學與社會發展所博士生導師蕭放、北京民間文藝家協會民俗委員會副主任王作楫，就給商家們出了不少好主意。兩位專家都認為，要讓端午節文化消費品既時尚又不失傳統，關鍵是要深刻理解端午節的文化內涵和民間信仰。
艾葉精油：艾葉中的含油量較高，味道自然芳香，既可以做時尚家居熏香用，又有一定藥用價值，非常實用。
石榴花頭飾：端午節女孩子頭上佩戴石榴花是一項傳統節俗，今天的人們可以設計石榴花紋樣的頭飾、胸針，使傳統得以變相延續。
粽子掛墜：南美一些盛產咖啡的國度曾把咖啡豆設計成項鏈掛墜，國內商家不妨效仿。
卡通五毒背心：過去“以毒攻毒”的五毒形象比較瘆人，如果將其設計為卡通形象，其意義從辟邪轉變為祈福，或許更容易被當代人接受。
端午水果打包賣：清朝李靜山詩文中“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”，說的就是端午節的食品。商家可以將幾種節令水果打包售賣，倡導大家吃當季新鮮水果，也可以延續端午節注重養生的節日內涵。
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