文化站樓曾是蓮云鄉(xiāng)引以為傲的象征，如今門庭冷落。
培訓(xùn)中心很長時間沒有使用過了，灰塵滿面。
【編者的話】
隨著時代的進步和需求的變化，文化扶貧開始越來越被文化下鄉(xiāng)所取代。不過，毋庸諱言，在國內(nèi)的很多地區(qū)，尤其是農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)、中西部地區(qū)、革命老區(qū)和邊疆民族地區(qū)，文化扶貧的使命依舊緊迫。
這一現(xiàn)象，也引起了中央高層的重視。
去年年底，中宣部部長劉云山在“第四屆全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體表彰會”上的講話中提到，推進文化建設(shè)，一定要解決好“為了誰、依靠誰”這個根本問題。他指出，任何時候都不能忘了基層、忘了群眾，不能忘了農(nóng)村、忘了農(nóng)民，不能忘了我們的根、忘了我們的本。
在“服務(wù)人民大眾、實現(xiàn)文化價值”方面，學(xué)界也做過不少調(diào)研、提出了很多有益的思路。更有學(xué)者身體力行，常年駐守某個鄉(xiāng)村，自覺踐行著文化使命。他們的努力、觀察和記錄，令人感動，發(fā)人深思。
20多年前，地處大別山麓的岳西縣蓮云鄉(xiāng)，就發(fā)生過一場旨在“扶貧扶人、扶智扶文”的實驗——1987年，安徽省社科院研究員辛秋水在蓮云鄉(xiāng)開展了8年的定點文化扶貧，一度帶來令人矚目的變化。20多年過去了，當(dāng)年的實驗給蓮云鄉(xiāng)帶來怎樣的影響？蓮云人現(xiàn)在又面臨怎樣的歷史課題？
日前，記者走進蓮云鄉(xiāng)，并專訪了當(dāng)年那場實驗的發(fā)起人——辛秋水。
“貧窮需要靠什么來轉(zhuǎn)變？”
喚醒人的精神是主要途徑
辛秋水現(xiàn)已退休在家，老人雖然已經(jīng)84歲了，但思路依然清晰。他說，外界將那場運動稱之為“蓮云實驗”，但他更愿意將其看做一場“戰(zhàn)爭”：一場人與愚昧、與貧窮的“戰(zhàn)爭”。
“貧窮需要靠什么來轉(zhuǎn)變？”在老人家中，記者這樣問道。
“經(jīng)濟扶持固然重要，但是在我看來，喚醒人的精神是主要途徑。”辛老沉思片刻，回憶起他20多年前第一次到蓮云鄉(xiāng)調(diào)研時的景象。
“你難以想象那是怎樣的貧困！隨便走進一戶人家，陰濕腥霉的破屋，衣衫襤褸、雙目呆滯的主人……問他家今年收多少糧、有幾畝地這些極簡單的問題，也常常回答不上來。招待客人的最好食品是玉米糊上放兩片臘肉。我們調(diào)研的73戶251位農(nóng)民，文盲占52%，小學(xué)文化程度的占32%，高中文化程度的只占1.6%。再就這些農(nóng)民接觸外部的信息情況來看，他們中偶爾能聽到村頭廣播的占15%，能看到報紙的僅占5%。”
老百姓有一句話常掛在嘴邊上“靠政府啊！”靠政府送糧、送錢、送衣來養(yǎng)活他們。光是岳西縣，國家每年就要送去大批糧食與錢款。但是救濟糧吃完后，仍然是貧窮。
當(dāng)初政府不是沒有想過用“造血”來代替“輸血”，據(jù)現(xiàn)任蓮云鄉(xiāng)文化站站長張世忠回憶，當(dāng)時投資扶持的企業(yè)，不到兩年全部倒閉，1986年，經(jīng)統(tǒng)計全鄉(xiāng)106家企業(yè)的貸款無法償還。
就是這么一個智力“赤貧型”鄉(xiāng)鎮(zhèn)，讓辛秋水萌生文化扶貧的想法。
“如果扶貧的路子不變，單單靠政府只能是惡性循環(huán)。”辛秋水認為，對這些人來說，莫如授予一技之長，用于脫貧。
1987年，“文化”對抗“貧困”的實驗在蓮云鄉(xiāng)鋪開，一共有三個主陣地：首先在騰云村找到一間房子建立了圖書室，共藏書4100冊、報紙雜志26種，讓圖書為農(nóng)民服務(wù)；在全鄉(xiāng)7個行政村的道路兩旁設(shè)立35處常年閱報欄，定期張貼《農(nóng)村科技報》等實用類報紙；自1988年起，鄉(xiāng)文化站開辦了技術(shù)培訓(xùn)中心，辦起了桑蠶、食用菌和大棚蔬菜等多期培訓(xùn)班，累計培訓(xùn)技術(shù)骨干1000人次。此外，辛秋水還向安徽省委爭取來一臺VCD機和彩電。1990年，文化站購進了70多種農(nóng)業(yè)科技錄像片，在全鄉(xiāng)放映。
經(jīng)過4年實踐，蓮云鄉(xiāng)貧困面貌有了明顯改觀。1991年，全鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達580.7萬元，比1987年增長近5倍，年平均增長率為55.7%；人均收入達299元，年平均增長率為13.9%。
“蓮云實驗帶來哪些變化？”
知識推開“心扉”，帶來財富
文化的扶貧效應(yīng)，帶動了一大批“領(lǐng)頭雁”。
沿著盤山路直上白云山，蓮云鄉(xiāng)村民儲德翰的大別山映山紅生態(tài)文化大觀園就在山上。整個莊園的設(shè)計理念全部是儲德翰一個人完成。問到成功秘訣，40多歲的儲德翰說：“我到現(xiàn)在為止做的一切事情都跟文化有關(guān)，我的成長離不開昔日的文化站。”
高中肄業(yè)，儲德翰在鄉(xiāng)親眼里就是個不務(wù)正業(yè)的閑人，每天沒事干就往文化站的圖書閱覽室里鉆。通過實踐書本上的技術(shù)，他成功地將傳統(tǒng)的春季育苗變成了兩季育苗，賺了3萬多塊錢。嘗到甜頭的儲德翰以此為資本，辦起了全縣最大的養(yǎng)豬場，而養(yǎng)豬知識，仍然是“淘”來的。
1998年的一場豬瘟，讓儲德翰的豬場損失殆盡。最終，他還是在文化站的圖書室里找到了新的出路——根雕藝術(shù)。2004年，他成功創(chuàng)辦翰林根藝文化有限公司，注冊資本52萬，現(xiàn)在資產(chǎn)已達1000萬。如今，儲德翰正在打造的文化大觀園是安徽省“861”重點文化項目，能帶動周邊近百人就業(yè)。
直到今天，儲德翰仍然保存著絕大部分從文化站借閱未還的圖書，翻開自己的書柜，儲德翰拿出厚厚的一堆書，《養(yǎng)豬經(jīng)》、《根雕藝術(shù)》、《美學(xué)入門》赫然在列。
類似儲德翰這樣的“領(lǐng)頭雁”故事，在蓮云鄉(xiāng)文化扶貧的20來年中，曾經(jīng)涌現(xiàn)過很多：村民劉同法在閱報欄上學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶技術(shù)，帶動周邊數(shù)十戶村民致富；村民陳子斌1990年從鄉(xiāng)文化站舉辦的實用技術(shù)培訓(xùn)班上進修蘑菇種植，1991年便收入1.2萬，如今他所在的騰云村已經(jīng)成為岳西的香菇生產(chǎn)基地……1987年，全鄉(xiāng)人均年收入是192元，而到1994年底，農(nóng)民人均年收入已達到900多元。
在騰云村，記者看到了劉明、劉洋兩兄弟，他們的父親劉和根，當(dāng)年就是圖書室里的常客，從圖書室學(xué)習(xí)到的蘑菇栽培技術(shù)，如今被這兩兄弟繼承了下來，每年純收入近10萬元。據(jù)介紹，蓮云鄉(xiāng)的食用菌栽培和種桑養(yǎng)蠶這兩大經(jīng)濟效益最好的致富項目，就是從那個時候孕育發(fā)展的。
文化扶貧20多年，帶來的是潛移默化的改變，推開了大山對外封閉的“心扉”，這是中外社會學(xué)者在對蓮云鄉(xiāng)文化扶貧工作考察后，比較一致的看法。
“文化扶貧誰來接棒？”
舊有模式出現(xiàn)危機，形式必須與時俱進
然而，2000年以后，蓮云鄉(xiāng)文化站卻逐漸陷入了停滯。
停滯的原因，起源于一個事件：曾經(jīng)鄉(xiāng)辦公助的文化站工作人員因故被縣文化部門解聘，相繼離開了文化站，堅持下來的只有騰云村的儲彩琴和劉和奇。就在不久前，劉和奇也因為沒有了經(jīng)濟來源而黯然離開，唯有儲彩琴靠著每月50元的基本工資在堅持。
而更深層次的危機，則是文化站的發(fā)展與村民如今的精神文化需求之間出現(xiàn)了落差。在蓮云鄉(xiāng)，電視機、手機、固定電話的普及率已經(jīng)達到100%，電腦的普及率也在45%左右，村民從其他渠道獲取的信息更多、更適用、更符合個人需求。
“上周村里放電影，大喇叭廣播了一天，最后3塊場地也就來了百來號人。”騰云村村委會主任陳子斌說，“過去放一場可是人山人海?？涩F(xiàn)在連電影都不看了，更不愿意看書了。”在農(nóng)家書屋，記者翻看借閱記錄，發(fā)現(xiàn)90%的借閱者都是兒童。“寧愿打打麻將、看看電視，都不愿意把時間花在看書上！”農(nóng)村書屋的管理者無奈地說。
曾經(jīng)令蓮云鄉(xiāng)引以為傲的三層小樓文化站，如今破碎的窗戶沒人修理，“最高級設(shè)備就是一臺彩電和一臺錄像機，沒有一臺電腦”。自2000年以來，文化站幾乎沒有辦過任何培訓(xùn)?？h里每年撥付的經(jīng)費，也沒有被用于文化站建設(shè)中來。
是不是說文化站的工作就不需要了？
儲彩琴不這么想，據(jù)她說，不少村民都在打聽，什么時候能夠開辦實用技術(shù)培訓(xùn)班。采訪中，也有不少農(nóng)民表達了希望政府提供農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)的愿望。這說明，已經(jīng)解決了溫飽的村民，面臨的更大問題是如何實現(xiàn)致富，而舊有的文化傳播模式，已經(jīng)失去吸引力。
長期從事文化扶貧的石力，如今是安慶市潛山縣縣長，他認為，文化扶貧無論是過去還是現(xiàn)在，都有著存在的必要，“過去沒有對比，農(nóng)民在家捧著玉米糊還可以怡然自得。但現(xiàn)在看著有技術(shù)有知識的人富裕起來，很多人都坐不住了，現(xiàn)在更需要文化扶貧！”不過，形式上必須與時俱進。“文化扶貧，前提條件是政府重視，有人牽頭。過去的蓮云鄉(xiāng)文化扶貧工作是辛老在前后忙活，現(xiàn)在他干不了了，誰來接棒？我覺得個人的力量實在是有限的。”石力感慨地說。
“現(xiàn)在，文化扶貧走向了文化下鄉(xiāng)。但缺乏內(nèi)生力和可持續(xù)性的文化下鄉(xiāng)，如何與貧困對抗？”
辛秋水的發(fā)問，還需時代來回答。（朱磊）
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