新中國(guó)成立61年，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，已經(jīng)由世界的邊緣走到世界舞臺(tái)的中心了。像雅爾塔會(huì)議，中國(guó)不在場(chǎng)而決定中國(guó)命運(yùn)的那種悲慘的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。實(shí)際上，走向世界舞臺(tái)的中心，新中國(guó)成立的時(shí)候就開(kāi)始了，但是真正走到中心還是這30年的事情。其表現(xiàn)為：中國(guó)因素成為世界大勢(shì)中的顯變量，是特別重要的組成部分，世界事務(wù)不可忽略中國(guó)。一個(gè)好的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)的發(fā)展就是有利的、溫暖的，而惡劣的外部環(huán)境對(duì)中國(guó)的發(fā)展就是制約的、寒冷的。
國(guó)際輿論與中國(guó)實(shí)情嚴(yán)重不符。中國(guó)受到“輿論”的“委屈”有以下幾點(diǎn)原因：第一，是中國(guó)改革開(kāi)放較晚，世界對(duì)當(dāng)代中國(guó)所知原本就較少。第二，由于中文傳播得不廣，雖然是使用人口最多的語(yǔ)言，但是使用的國(guó)家卻很少，并且和其他文字差異太大。
為什么西方媒體對(duì)中國(guó)報(bào)道有嚴(yán)重的偏差，甚至?xí)?duì)中國(guó)無(wú)端攻擊呢？這是因?yàn)槲鞣矫襟w是按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)的，凡與其不一樣的都要持批判態(tài)度。中國(guó)發(fā)展迅速，他們也產(chǎn)生了害怕的心理。有外國(guó)的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家向我解釋?zhuān)?#8220;大”就會(huì)令人害怕，大象翻身就會(huì)壓死人，怕中國(guó)發(fā)達(dá)了，他們會(huì)失業(yè)。在西方，政界思維是——你們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就不行。意識(shí)形態(tài)不同，看來(lái)短期內(nèi)難以改變。
眼前的現(xiàn)實(shí)是西方的文化對(duì)東方的影響大。我們?cè)谡f(shuō)中華文化博大精深時(shí)，是在分享祖先的光榮。我們?cè)诮鼛装倌陙?lái)對(duì)世界的文明與科學(xué)貢獻(xiàn)較少，但是我們?cè)卺绕?，在急起直追。在追趕中，加強(qiáng)不同文化間的對(duì)話是極為必要的，是有利于世界認(rèn)知中國(guó)的。
對(duì)待文化差異，實(shí)際上是有不平等現(xiàn)象的?，F(xiàn)在，對(duì)文化差異有以下幾種不同態(tài)度。
第一，互相尊重不同文化，從而可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展本民族的文化。這是正確的態(tài)度。佛教文化傳入中國(guó)，中國(guó)文化傳入韓日都是好的案例。中國(guó)文化主張“和而不同”，相對(duì)更有包容性，這是中國(guó)文化的長(zhǎng)處。
第二，是互相歧視導(dǎo)致文化沖突。在2004年，歐洲幾份報(bào)紙刊登褻瀆伊斯蘭的圣者穆罕默德的漫畫(huà)，惹惱了全世界的穆斯林。幾份報(bào)紙不得不道歉了事。這種傲慢，在西方是很普遍的。不同的文化，彼此之間不要另眼看待，不要把自己高看一等，把別人低看一等。
第三，如果被政治家利用，就會(huì)發(fā)生政治糾紛和戰(zhàn)爭(zhēng)。十字軍東征是從前的例子，到今天某些戰(zhàn)爭(zhēng)還有其影子吧！
第四，是對(duì)于文化差異“毫不在意”，那會(huì)引起交流障礙。一位法國(guó)部長(zhǎng)跟我說(shuō)，中國(guó)他不敢再來(lái)了，原因僅是受不了中國(guó)人的敬酒。他問(wèn)，為什么說(shuō)我不喝酒就瞧不起他？為什么非要我喝得臉紅不可？我說(shuō)，中國(guó)人愛(ài)說(shuō)“英雄海量”、“酒逢知己千杯少”，他說(shuō)聽(tīng)不懂。這種在日常生活中對(duì)文化差異構(gòu)成交流障礙的事情比比皆是。這些漫不經(jīng)心也要引起我們注意，要認(rèn)真研究別人的文化，便于溝通，便于和諧相處。
?。ㄗ髡?font face="Arial" color="#333333">趙啟正 系全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)）
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