新中國(guó)成立61年,特別是改革開(kāi)放以來(lái),由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,已經(jīng)由世界的邊緣走到世界舞臺(tái)的中心了。像雅爾塔會(huì)議,中國(guó)不在場(chǎng)而決定中國(guó)命運(yùn)的那種悲慘的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。實(shí)際上,走向世界舞臺(tái)的中心,新中國(guó)成立的時(shí)候就開(kāi)始了,但是真正走到中心還是這30年的事情。其表現(xiàn)為:中國(guó)因素成為世界大勢(shì)中的顯變量,是特別重要的組成部分,世界事務(wù)不可忽略中國(guó)。一個(gè)好的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)的發(fā)展就是有利的、溫暖的,而惡劣的外部環(huán)境對(duì)中國(guó)的發(fā)展就是制約的、寒冷的。
國(guó)際輿論與中國(guó)實(shí)情嚴(yán)重不符。中國(guó)受到“輿論”的“委屈”有以下幾點(diǎn)原因:第一,是中國(guó)改革開(kāi)放較晚,世界對(duì)當(dāng)代中國(guó)所知原本就較少。第二,由于中文傳播得不廣,雖然是使用人口最多的語(yǔ)言,但是使用的國(guó)家卻很少,并且和其他文字差異太大。
為什么西方媒體對(duì)中國(guó)報(bào)道有嚴(yán)重的偏差,甚至?xí)?duì)中國(guó)無(wú)端攻擊呢?這是因?yàn)槲鞣矫襟w是按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)的,凡與其不一樣的都要持批判態(tài)度。中國(guó)發(fā)展迅速,他們也產(chǎn)生了害怕的心理。有外國(guó)的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家向我解釋?zhuān)?#8220;大”就會(huì)令人害怕,大象翻身就會(huì)壓死人,怕中國(guó)發(fā)達(dá)了,他們會(huì)失業(yè)。在西方,政界思維是——你們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就不行。意識(shí)形態(tài)不同,看來(lái)短期內(nèi)難以改變。
眼前的現(xiàn)實(shí)是西方的文化對(duì)東方的影響大。我們?cè)谡f(shuō)中華文化博大精深時(shí),是在分享祖先的光榮。我們?cè)诮鼛装倌陙?lái)對(duì)世界的文明與科學(xué)貢獻(xiàn)較少,但是我們?cè)卺绕?,在急起直追。在追趕中,加強(qiáng)不同文化間的對(duì)話是極為必要的,是有利于世界認(rèn)知中國(guó)的。
對(duì)待文化差異,實(shí)際上是有不平等現(xiàn)象的?,F(xiàn)在,對(duì)文化差異有以下幾種不同態(tài)度。
第一,互相尊重不同文化,從而可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,發(fā)展本民族的文化。這是正確的態(tài)度。佛教文化傳入中國(guó),中國(guó)文化傳入韓日都是好的案例。中國(guó)文化主張“和而不同”,相對(duì)更有包容性,這是中國(guó)文化的長(zhǎng)處。
第二,是互相歧視導(dǎo)致文化沖突。在2004年,歐洲幾份報(bào)紙刊登褻瀆伊斯蘭的圣者穆罕默德的漫畫(huà),惹惱了全世界的穆斯林。幾份報(bào)紙不得不道歉了事。這種傲慢,在西方是很普遍的。不同的文化,彼此之間不要另眼看待,不要把自己高看一等,把別人低看一等。
第三,如果被政治家利用,就會(huì)發(fā)生政治糾紛和戰(zhàn)爭(zhēng)。十字軍東征是從前的例子,到今天某些戰(zhàn)爭(zhēng)還有其影子吧!
第四,是對(duì)于文化差異“毫不在意”,那會(huì)引起交流障礙。一位法國(guó)部長(zhǎng)跟我說(shuō),中國(guó)他不敢再來(lái)了,原因僅是受不了中國(guó)人的敬酒。他問(wèn),為什么說(shuō)我不喝酒就瞧不起他?為什么非要我喝得臉紅不可?我說(shuō),中國(guó)人愛(ài)說(shuō)“英雄海量”、“酒逢知己千杯少”,他說(shuō)聽(tīng)不懂。這種在日常生活中對(duì)文化差異構(gòu)成交流障礙的事情比比皆是。這些漫不經(jīng)心也要引起我們注意,要認(rèn)真研究別人的文化,便于溝通,便于和諧相處。
?。ㄗ髡?font face="Arial" color="#333333">趙啟正 系全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng))
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